@ 一不做，二不休，三不猴，四不為，五不親
一不做：不做壞事
從善如流，從惡如崩。
學習好的就像攀登高山一樣困難，學習壞的就像山崩一樣容易。
學好很難，學壞容易。不要對一時的惡行心懷僥倖，不要因為只是小惡而自我開脫。
人這一輩子，最大的悲劇就是作惡，多行不義必自斃，壞事做盡，早晚會報應到自己頭上。
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二不休
1、休要異想天開
天上不會掉餡餅，想要什麼，靠的是自己的努力，而不是寄希望於運氣。
與其白日做夢，不如低頭耕耘。
你若盛開，清風自來。
一分耕耘一分收穫，踏踏實實，一點一點去做，才能抵達夢想的彼岸。
2、休要狂妄自大
人外有人，天外有天，永遠不要低估別人。
曾國藩說：天下古今之才人,皆以一傲字致敗。
驕傲的人不知天高地厚，張牙舞爪，徒增笑柄。
有真本事的人反而不顯山不露水，謙遜低調。
海納百川，成其浩大。山聚土石，成其雄偉。
謙虛一點，總沒有壞處。
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三不猴
三不猴，一個器物的造型，代表了佛家的三種智慧。堵耳朵，摀嘴巴，蒙眼睛。意思是不聽，不說，不看。
不聽：不聽別人嚼舌頭。
不說：不說別人是非。
不看：不看世間複雜。
來說是非者，必是是非人。
一個人喜歡說是非，或者喜歡聽是非，圍繞在他身邊的，就總有是非。
“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”，傷人的話不要說。
寒山問拾得：“世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、騙我，如何處置乎？”
拾得曰：“忍他、讓他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再過幾年你且看他。”
別人的閒言碎語不要往心裡去，世間的紛紛擾擾沒必要摻和，活好自己就夠了。
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四不為
1、不可貪求
食色，性也。
有欲求是人的天性，誰也無法做到斷絕所有的慾望。
但是慾望要有度。
一個人一旦好食，好色，就是欲求過度了。
欲壑難填，滿足了這個就想要那個，永遠沒有止息，只能淪為慾望的囚徒，帶著枷鎖前行，不得解脫。
2、不可不孝
羊羔跪乳，烏鴉反哺。
一個人若是連父母都不孝順，那他還能真心對待誰呢？
孝是一個人立身的基礎。
父母含辛茹苦一輩子，做子女的一定要懂得感恩。
樹欲靜而風不止，子欲孝而親不在。子女及時盡孝，才不會留下遺憾。
3、不可勢利
人一勢利，就變得醜陋。
這個世界上可供判斷的價值太多了，功利只是其中之一，除此之外，有美、有詩。
單一的判斷標準，只能讓自己的生命之花變得單調。
一個人一旦功利，乃至勢利，就會變得無趣，和他在一起，永遠都是指向目的，長此以往，只有厭倦。
4、不可矯俗
矯俗，就是處處標新立異，和世俗對著幹。
人生在世，不能活得太俗，卻也不能活得太雅。
雅俗共賞的作品才是好作品。
一個人太雅就顯得作，太俗容易讓人厭。
立身之道，是不和世俗對著幹。
要活出自己，卻也不能給別人難堪。
容納別人，也被別人容納，才是最合適的活法。
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五不親：五種人不能親近
1、圓滑過頭——“老油條”
《菜根譚》裡有句話：涉世淺，點染亦淺；歷事深，機械亦深，與其練達，不若樸魯；與其曲謹，不若疏狂。
是說一個人在世俗裡久了，難免變得油滑，變得沒有真性情。
這樣的人是沒法交心的。
人無癖，不可交，就是這個意思。
一個人值得交往，願意讓人交往，一定是因為他本身的真性情。
人與人之間的交往沒有捷徑，只能以誠換誠，以心換心。
2、一毛不拔——“鐵公雞”
君子仗義疏財。
一個人若是一毛不拔，那肯定是不能交的。
在他眼裡，金錢比友情重要。
金錢一旦大於友情，就意味著友情是可以出賣的。
金錢只是工具，人不能被它奴役。
把錢財看得太重，就難以忠於人、忠於事。
他們不懂得禮尚往來，對等付出，在他看來，別人的付出是理所應當。
和這樣的人在一起，只能不斷損耗自己的生命。
3、信口開河——“胡咧咧”
有時候朋友聚會，二兩酒下肚，就有人收不住嘴了。
誇誇其談，把自己誇得像是天神下凡，無所不能。
認識誰誰誰，做過什麼什麼事兒。
牛氣沖天。
但是一旦遇到實際問題，就指望不上了。
誇下的海口一個也兌現不了。
和這樣的人交往，你完全不知道哪句話能聽，哪句話不能聽。
和這樣的人親近，只能白白浪費自己的時間。
4、脾氣莽撞——“二桿子”
所謂二桿子，就是脾氣火爆，做事不考慮後果。
這樣的人很容易被情緒控制，情緒一上頭，就不管不顧，什麼事兒都能做的出來。
和這樣的人在一起，就只能天天跟在屁股後面收拾爛攤子。而且還得提高警惕，不知道啥時候他就炸了。
和這樣的人在一塊，整天提心吊膽，還是儘早遠離的好。
5、容易受傷——“玻璃心”
現在獨生子女越來越多，每個孩子都是爸媽手心的小王子，小公主，從小被溺愛慣了，受不了一點刺激。
別人隨便開個玩笑，就覺得自己被冒犯了，上綱上線，讓人無比頭痛。
這樣的人極度敏感，在他面前你得處處謹慎，注意言行，不然一不小心就會踩上他的雷區。
在這樣的人身邊只能順著他去活，束手束腳，看人臉色，這種罪還是不要受的好。
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文摘 : 網路
