@ 讀《詩經》15首，做個溫柔敦厚的人
《詩經》是中國歷史上最早的詩歌總集。《詩經》原本叫《詩》，共有詩歌305首（除此之外還有6篇有題目無內容,即有目無辭，稱為笙詩六篇。《禮記.經解》:"溫柔敦厚，詩教也。……其為人也，溫柔敦厚而不愚，則深於詩者也。"這是漢代儒家對孔子文藝思想的一種概括。而孔子在《論語》中說，詩可以興、可以觀，可以群，可以怨，這是對《詩經》閱讀體驗的經典概括。
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關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差莕菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。
參差莕菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
《關雎》是《詩經》第一篇，寫的是一個男子追求一位姑娘的情詩。孔子說，《關雎》樂而不淫，哀而不傷。《論語·八佾》。淫就是過分，過量；傷就是損傷、損害。
孔子認為，哀樂是人性之本，惟哀樂應有製，當戒其“淫”和“傷”；而孔子又認為《關雎》詩中所表達的哀樂做到了這一點，故說它“樂而不淫，哀而不傷”。這首詩寫愛情，能夠喜樂而不放蕩，既有對於男女之愛的正常表達和敘寫，又有互相之間愛中有敬的適當距離。用我們今天的話來說，叫做：“距離產生美。”
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桃夭
桃之夭夭，灼灼其華。之子於歸，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其實。之子於歸，宜其家室。
桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子於歸，宜其家人。
這首詩寫的是娶媳婦的事兒。夭夭，指鮮嫩美好，用來說桃樹的葉子，也像徵新娘子的美麗。之子於歸：“之”就是這，“子”就是指新娘子，“於歸”就是出嫁。詩中讚美新娘子，面孔像桃花一樣鮮嫩美麗；她像桃樹的葉子一樣旺盛充滿活力，也一定會像桃樹那樣結出果實，給她的家人帶去福康。
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木瓜
投我以木瓜，報之以瓊琚。
匪報也,永以為好也！
投我以木桃，報之以瓊瑤。
匪報也,永以為好也！
投我以木李，報之以瓊玖。
匪報也,永以為好也！
這首詩的內容比較含糊，說是愛情是有些牽強，因為“好”的意義指向並不明確。或許說我們可以理解為是兩個人之間、或者兩個家庭之間建立正在建立一種信任和友好的關係。
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擊鼓
擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。
從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。
爰居爰處？爰喪其馬？於以求之？於林之下。
死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。
于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
這是一首交雜著愛情和戰爭的戰爭詩。主人公跟隨者孫子仲在外打仗，不知道何時能夠回家，甚至可能沒命回家。男子想念家中的她，“執子之手，與子偕老”。這首詩在對愛情的無限憧憬中暗暗批判戰爭。
孔子說，《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨。怨是怨刺上政，對一些不合理的政策委婉提出批評。這首詩就是一首夾雜著唯美愛情的怨刺上政的詩。
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綠衣
綠兮衣兮，綠衣黃裹。心之憂矣，曷維其已!
綠兮衣兮，綠衣黃裳。心之憂矣，曷維其亡!
綠兮絲兮，女所治兮。我思古人，俾無尤兮。
絺兮綌兮，淒其以風。我思古人，實獲我心!
這是一首詠物詩。一般傾向認為是一個男子思念已故妻子的淒涼自白。其中的“古人”就是指的已經故去的妻子。男子的妻子離開了這個世界，他看到妻子做的綠衣（女所治兮），睹物思人，想到妻子生前的好處，哀嘆她的離世。
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伯兮
伯兮朅兮，邦之桀兮。伯也執殳，為王前驅。
自伯之東，首如飛蓬。豈無膏沐？誰適為容！
其雨其雨，杲杲出日。願言思伯，甘心首疾。
焉得諼草？言樹之背。願言思伯。使我心痗。
這首詩是以一個女子的口吻寫的，他的丈夫是國家棟樑，在東方服役。自從丈夫服役以後，這位女子整日頭髮亂糟糟，如同飛蓬。“豈無膏沐？誰適為容！”這兩句是名句，難道是沒有潤發的油脂（膏沐）？即便整理好了頭髮，又給誰看呢！“諼（音同宣）草”就是忘憂草，女子思夫心切，轉而想通過諼草忘憂。
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淇奧
瞻彼淇奧，綠竹猗猗。
有匪君子，如切如磋，如琢如磨，
瑟兮僴兮，赫兮咺兮。有匪君子，終不可諼兮。
瞻彼淇奧，綠竹青青。
有匪君子，充耳璓瑩，會弁如星。
瑟兮僴兮。赫兮咺兮，有匪君子，終不可諼兮。
瞻彼淇奧，綠竹如簀。
有匪君子，如金如錫，如圭如璧。
寬兮綽兮，猗重較兮。善戲謔兮，不為虐兮。
這是一首讚美君子有德行的詩，也是詩經中的名篇。淇，是河南的一條河；奧，是河道彎曲的地方。這首詩非常有意境，磋磋琢磨原本是古人製作玉器的手段，詩人用治玉象徵君子在品德和學問上的積極修養，真是腦洞大開。詩人還通過這位君子身上帶的玉器和帽子誇獎他：
看那淇水彎彎岸，碧綠竹林片片連。高雅先生是君子，學問切磋更精湛，品德琢磨更良善。神態莊重胸懷廣，地位顯赫很威嚴。高雅先生真君子，一見難忘記心田。
看那淇水彎彎岸，綠竹嬝娜連一片。高雅先生真君子，美麗良玉垂耳邊，寶石鑲帽如星閃。神態莊重胸懷廣，地位顯赫更威嚴。高雅先生真君子，一見難忘記心田。
看那淇水彎彎岸，綠竹蔥蘢連一片。高雅先生真君子，青銅器般見精堅，玉禮器般見莊嚴。寬宏大量真曠達，倚靠車耳馳向前。談吐幽默真風趣，開個玩笑人不怨。
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靜女
靜女其姝，俟我於城隅。愛而不見，搔首踟躕。
靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。
自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。
嫻靜姑娘真漂亮，約我等在城角旁。視線遮蔽看不見，搔頭徘徊心緊張。
嫻靜姑娘真嬌豔，送我新筆紅筆管。鮮紅筆管有光彩，愛她姑娘好容顏。
遠自郊野贈柔荑，誠然美好又珍異。不是荑草長得美，美人相贈厚情意。
摽有梅
摽有梅，其實七兮。求我庶士，迨其吉兮。
摽有梅，其實三兮。求我庶士，迨其今兮。
摽有梅，頃筐塈之。求我庶士，迨其謂之。
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褰裳
子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，豈無他人？
狂童之狂也且！
子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，豈無他士？
狂童之狂也且！
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狡童
彼狡童兮，不與我言兮。
維子之故，使我不能餐兮。
彼狡童兮，不與我食兮。
維子之故，使我不能息兮。
以上這三首詩都是以女性的角度來寫愛情的。孔子說：《詩》三百，一言以蔽之，曰：思無邪。《詩經》裡的愛情詩非常多，也非常美。《詩經》把愛情的純潔與美好淋漓盡致地展現在我們面前。這三首詩，女主人公或期待男子主動示好，或埋怨心儀的男子對自己的罔顧，均是愛情詩中的名篇。
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蘀兮
蘀兮蘀兮，風其吹女。叔兮伯兮，倡予和女。
蘀兮蘀兮，風其漂女。叔兮伯兮，倡予要女。
叔伯，就是丈夫的兄弟們。這首詩寫了一個頗為豪放的女子：枯葉呀枯葉，風吹動了你。兄弟們呀，唱起你的歌，我來應和！枯葉呀枯葉，風吹落了你。兄弟們呀，唱起你的歌，我來收束。
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甘棠
蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所茇。
蔽芾甘棠，勿剪勿敗，召伯所憩。
蔽芾甘棠，勿剪勿拜，召伯所說。
這首詩寫了人們對“召伯”的敬愛。召伯：姬奭，史稱燕召公，封地為召。歷史上召伯仁厚於民，以致於後人對他非常懷念。甘棠：棠梨，杜梨。
梨棠枝繁葉又茂，不要修剪莫砍伐，召伯曾經住樹下。梨棠枝繁葉又茂，不要修剪莫損毀，召伯曾經歇樹下。梨棠枝繁葉又茂，不要修剪莫拔掉．召伯曾經停樹下。
另外，大家知道作家巴金原名叫李堯棠，字芾甘。可以說他的名和字，都來自於這首詩。
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叔於田
叔於田，巷無居人。豈無居人？不如叔也。洵美且仁。
叔於狩，巷無飲酒。豈無飲酒？不如叔也。洵美且好。
叔適野，巷無服馬。豈無服馬？不如叔也。洵美且武。
叔：伯、仲、叔、季，此處指三哥。這首詩運用反襯法，勾勒出了以為仁義的文武雙全的男子：
三哥打獵在野地，里巷空曠不見人。哪是真的不見人？沒人能與三哥比，確實俊美又謙仁。三哥打獵在冬季，里巷再沒人喝酒。哪是真沒人喝酒？沒人能與三哥比，那麼有為又聰秀。三哥打獵在郊外，里巷再沒人騎馬。哪是真沒人騎馬？沒人能與三哥比，英俊勇武本領大。
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鹿鳴
呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
吹笙鼓簧，承筐是將。人之好我，示我周行。
呦呦鹿鳴，食野之蒿。我有嘉賓，德音孔昭。
視民不恌，君子是則是效。我有旨酒，嘉賓式燕以敖。
呦呦鹿鳴，食野之芩。我有嘉賓，鼓瑟鼓琴。
鼓瑟鼓琴，和樂且湛。我有旨酒，以燕樂嘉賓之心。
一般認為，這是這是大宴群臣或者賓客的詩篇：
一群鹿兒呦呦叫，在那原野吃艾蒿。我有一批好賓客 , 彈琴吹笙奏樂調。一吹笙管振簧片，捧筐獻禮禮周到。人們待我真友善，指示大道樂遵照。一群鹿兒呦呦叫，在那原野吃蒿草。我有一批好賓客，品德高尚又顯耀。示人榜樣不輕浮，君子賢人紛紛來仿效。我有美酒香而醇，宴請嘉賓嬉娛任逍遙。一群鹿兒呦呦叫，在那原野吃芩草。
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揚州八怪李鱓的粗筆寫意作品
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