【面對改變不了的外境，有三種方法解決】
我們一個三界凡夫，這一輩子是離不開污泥了，但是你有選擇，要種一個牡丹花、玫瑰花的污泥，還是要種一朵蓮花的污泥？這就差很多了。
舉個例子。比如你的孩子，整天跟你唱反調。你希望他A，他就偏偏往B走，你會很痛苦，因為你對他付出很多。這個時候，「菩薩雲何應住？雲何降伏其心？」有三種方法來解決這個問題：
[從業果上認命]
第一個，思惟業果。反正我欠他的。我欠你的，我今生還。你也可以把自己的心給調下來。這也是一個好方法，深信業果，認命。
[從空性上切割]
第二個，修空觀。反正我本來就沒有這個兒子，因緣和合虛妄有生，我是跟因緣借的，我也遲早要還的。既然遲早要還的，那就還得自在一點，還得瀟灑一點。修空觀。
[從心性上歷練]
前面兩個其實都跟因緣切割了。不管你是深信業果，或者是觀一切法空，無我、無我所，都是跟這個因緣切割。就是，我惹不起你，我閃得過你，可以吧？所以，思惟業果跟思惟空性！
但是《法華經》不是這樣子，《法華經》教人勇敢面對。《法華經》遇到子女不孝，那是：哎呀，我太感激你了，你真是我的千年冰山雪蓮。我一念心性，正好這個六度裡面的忍辱波羅蜜需要的是逆境的刺激，你願意扮演這個角色，那叫一個歷事煉心。
當蓮花遇到了污泥，污泥對蓮花來說不但不能構成病蟲害，它還能夠吸收污泥的養分。這個就是蓮花的高明。也就是說，你現在面對污泥，面對業力跟妄想，這是沒有一個人可以避免的。不管你修凈土，修什麼法門，你無量劫來的後遺症一定要處理了。
上述三種方法：第一個，從業果上認命；第二個，從空性上切割；第三個，從心性上歷練。用這三種方式，就決定你未來三種不同的人生觀，三種跑道。
我們現在如果是同一個起跑點，用三種方式去思考人生，三個人會走上三個不同的道路，生命的反轉也完全不一樣。
我們改變不了我們所處的環境，這是一個五濁惡世的污泥。但是，我們用什麼方法去面對它——是用牡丹花來面對污泥，用玫瑰花來面對污泥，還是用蓮花來面對污泥，這個就看出一個人的成敗得失了。
