轉自王尚智--和尚撐船，篙打江心羅漢。

和尚撐船，篙打江心羅漢。
佳人汲水，繩繫井底觀音。
這段對詞的場景中，有著宋朝最吸引我的三人組合：蘇軾、佛印、琴操。
一位千古詞聖，一位當代禪師，以及一位後來出家的絕世名妓。
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蘇軾和琴操西湖舟上曖昧中，佛印尷尬跑出船廂外撐船；琴操淺笑說了第一句，蘇軾幫佛印回應了第二句。
惜情、詩情、法情，男女僧俗一概安然融入漣漪山水間，朝堂時代不復見。
而這一段發生在西湖湖心的有趣對話，留下了「佛法世緣」中微妙又獨特的瞬間。
算是我自己最喜歡，私自列為中國文化歷史中的「十大場景」珍藏之一。
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身為對於蘇軾無比迷戀透骨的骨灰級粉絲，有時候我也會深深懷想：
倘若能投生「穿越」在那一段歷史歲月，與蘇軾這位「文曲星君」人間相遇於短暫草木一秋。
那麼究竟該當他身邊的哪一號人物才好呢？
當然，路人甲乙丙之類的擦身而過沒意思，還是要有著「佛法緣分」為基本才是。
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佛印禪師？
與蘇軾僧俗知心相交，在廬山與杭州輾轉度過了好幾年。
有別於畢生在朝廷官宦仕途交錯的無數人們，最終成為蘇軾一生中，最獨一無二的佛門接引。
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琴操？
才色出眾、詞慧過人，雖由蘇軾委託佛印協助贖身之後，卻出家了，成為蘇軾懷念牽掛一生的濃緣無份，歲月無常乖離成絕美遺憾，最終未能相伴身旁，幽魂在水一方的佳人。
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或者王朝雲？
陪伴蘇軾人生數十年，歷經貶黜流離到人生最後的伴侶。
當初由名妓成侍妾，外貌絕美但無詩情，後來一心向佛，以佛法陪伴照顧蘇軾一輩子的女人。
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宋朝雖然沒有唐朝的那種泱泱大時代、全世界匯集長安的「國際感」，有著玄奘大師、空海大師，乃至武則天等這些佛教史上非常重要又關鍵的迷人人物。
但宋朝實在是「文人、詞人」各路鮮明神仙投胎至此，且同在一個時代蜂擁輩出的精彩程度，同樣難以比擬！
歐陽修、王安石、司馬光，連包青天的「包拯」，與蘇軾之間都是彼此相互熟識交集～。
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而佛法雖在北宋宋真宗時代，舉國4萬寺院的最發達之後，開始各種稀釋與世俗粗糙化。
佛法思想上也被後來普遍轉化為「理學」逐漸取代，直到南宋時的民間佛教主流已經多數甚至為「喫菜事魔、假名興造、創置私庵」的程度了。
但僅僅一個「蘇軾時代」，依然還是深深綻放著讓宋朝擁有無以取代的神奇迷人光芒！
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所以說「投胎」，實在是一門大學問呢！
如果可以好好善擇，特別倘若可以提前取得如幻的「恆河沙萬緣大數據庫」，確定人生不需此行就好了。
只不過當然首先，還是要好好巧妙的選擇，千萬不能投胎到「烽火打仗的地方」呀！
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中國幾千年歷史，算算曾經整個國家疆界角落裡能夠完全沒有戰爭，「和平」最久竟然維持不到200年。
所以一旦投不到「大唐盛世」那般精彩絕倫的段落，繁華過盡，那就是淪入庶世流離了。
即使非得要去頭切尾還是遇上戰火，關鍵的「出生且成長」能於歷史時空中某一段「沒有戰爭」中略略棲息，方有可能西湖泛舟。
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其次，即使自己不能投胎成為厲害的人，也最好能夠「遇到一些真正精彩萬分的傢伙」呢！
像是若能專程遇上蘇軾這般的人物與時代，投胎前一定得要好好向觀音菩薩爭取一下了！
即使陪伴擔當也值得了，無論是「佛印、琴操」都好。
至於苦盡甘來的侍妾「朝雲」嘛～想到要日夜大小伺候著蘇軾生活，也不是那麼好啦～
而且還要一路輾轉流落到海南島，也太慘了，畢竟也不可能每天吃東坡肉。
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我想我肯定已經修完古代將軍、僧侶、朝官，甚至青樓女子陪喝陪睡的學分了！
其實包括蘇軾前兩任妻子，也都很早就病死了。
或者說古代「投胎當女人」實在都不太好，要不就是沒機會讀書、沒有自由、再美再有才情也被拋棄，要不都早早病死。
杭州西冷橋畔，情義才豔滿檔的蘇小小，19歲就死了。
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這輩子我能投胎從20至21世紀，實在也算幸運。
歷經古代沒有的「金融資本、科技應用、媒體網路」，佛法修行上有了嶄新的領悟，雖說也有新的迷惘。
所以說「投胎」，仍然還是一定要努力瞄準特定位置。
1968年稍微歪一點「沒中」到台灣花蓮，不小心落到旁邊的中國大陸，就會遇到文化大革命了。
感謝王媽媽，好險啊！
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而台灣也就註定是小島小幸福了，雖然沒有神州山河遼闊，算是也沿途遇上了眾多難以數計的「僧俗知心好友」。
但若非得要說此生是否有遇上「精彩萬分、不虛此行」的厲害人物？？嗯.......據輪迴資料庫的AI表示說........
想到如今每天都要看到蔡英文、陳時中之類的消息，就非常倒胃且大扣分就是。
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實在不能怪我，一湖過往雖說只是半夜起來回應老年攝護腺。
等待慢慢放水，彷彿坐靜矇待西湖煙雲滴泉，一邊深深想起了至愛蘇軾。
真的很想當下穿著內褲，直越穿越回去宋朝，搶個樵夫的衣服穿就行～
只要能徹底忘卻此時的陳時中，也遠離今後的台海戰爭烽火。
我想，我若是當時的那個，親眼目睹蘇軾與佛印、琴操在西湖湖心萬千情采，在天空雲端上凝視他們幸福時刻的一介「小神」，現場實況完整收錄，那就值得了！
我應該是吧！