容人與結緣
每個人由於自己所受的教育程度、
思想修養以及成長的生活環境不同，
對同一個人會有不同的評判標準。⋯⋯
他們往往以自己固有的評判標準來看待別人，
對不符合自己要求的人往往加以苛求和責難。
長此以往，許多本來與他相處融洽的人，
便會漸漸離他而去，最後只留下一個孤零零的自己。
其實，人應當養成容人的雅量，
這樣，我們才會結下人緣，從而與人和睦相處。
菜根譚云：地之穢者多生物，水之清者常無魚；
故君子當存含垢納汙之量，不可持好潔獨行之操。
這段話的意思是：一塊堆滿了腐草和糞便的土地，
才是能生長許多植物的好土壤；
一條清澈見底的河流，往往不會有任何魚蝦的繁殖。
所以一個有高深修養的君子，應該有接納庸俗的氣度和寬恕他人
的雅量，絕對不可自命清高不跟任何人來往而陷於孤獨狀態。
世間俗語也說：水至清則無魚，人至察則無友，
水太清，魚類反而無法生存，人過於看重別人的優缺點，
就會交不到或者失去朋友。可見，一個人如果太孤芳自賞
不但交不到朋友，就連任何事業也很難有所成就，
因為他已經陷於孤立無援狀態。
一個人要想創造一番事業，也必須要有恢宏的氣度，
俗話說：宰相肚裡能行船，就是說的這個道理。
能容天下的人才能為天下人所容，這樣才能夠廣結人緣。
所以，凡是一個能創造大事業的人一定有容人的肚量。
為了說明人應當具有容人的雅量，
菜根譚中又云：用人不宜刻，刻者思效者去……
這句話的意思是說，作為一個領導人，在用人的時候，
應當對人寬厚而不刻薄。因為，如果你待人刻薄，
即使想為你效力的人，也因受不了你的苛刻而設法離開你。
我們在看待別人時，不能以自己已有的成見來要求別人，
而應該多看別人的長處，少盯別人的短處，莫去苛求與責難，
學會理解與寬容。當我們寬容了別人，會使別人對我們生起
感恩之心，從而能夠更加尊重我們，與我們結下善緣。
其實我們每個人都有優點和缺點，
世上並沒有十全十美的人，而且好人和壞人之間，
隨著時間的推移，也會相互轉化，
好人也可能變壞人，壞人也可能變好人。
所謂浪子回頭金不換。因此，好壞之間並不是絕對的，
絕不能因一時一事而對某個人做出蓋棺定論。
有一位古人這樣說：容得幾個小人，耐得幾樁逆事，
過後頗覺心胃開豁，眉目清揚，正如品味橄欖，當下不無酸澀，
然回味時滿口清涼，實際上容忍小人有時確實難以做到。
不過，假如我們能有倒吃甘蔗，漸入佳境的人生態度，
自然就會有厚德載物，雅量容人的胸襟。
作為佛教信徒，我們不但要學會寬容自己看不慣的人，
而且還應當學會寬容傷害過我們的人。
因為，學會寬容他人是我們必備的基本功。
當我們進入佛寺天王殿時，都會看到大肚彌勒菩薩袒胸露腹，
笑呵呵地歡迎我們。彌勒菩薩就是忍辱寬容的典範。
他告訴我們，對待別人的侮辱，應該採取忍辱寬容的態度來對治。
孔子云：人之初，性本善。
其實人的本性都是善良的。
如果你對那些是非之人的中傷行為不予理睬，
並且寬容他們的過錯，日久天長，會使他們的良心發現，
從而對自己的錯誤行為追悔莫及。
在良知的驅使下，他們會主動向你懺悔道歉，請求你的寬容。
他們也會因此而寬容別人。這樣，你就減少了與人結冤的時機，
而多了一份與人結緣的機遇。
雖說「出污泥而不染」才是君子之所為，
但是獨善其身在現實生活中不一定能夠辦得到。
其實，世間並無絕對的真理，而且正邪善惡交錯，
所以我們立身處事，只有具有清濁並容的雅量，
才會有仁愛友好的人緣。
每個人由於自己所受的教育程度、
思想修養以及成長的生活環境不同，
對同一個人會有不同的評判標準。⋯⋯
他們往往以自己固有的評判標準來看待別人，
對不符合自己要求的人往往加以苛求和責難。
長此以往，許多本來與他相處融洽的人，
便會漸漸離他而去，最後只留下一個孤零零的自己。
其實，人應當養成容人的雅量，
這樣，我們才會結下人緣，從而與人和睦相處。
菜根譚云：地之穢者多生物，水之清者常無魚；
故君子當存含垢納汙之量，不可持好潔獨行之操。
這段話的意思是：一塊堆滿了腐草和糞便的土地，
才是能生長許多植物的好土壤；
一條清澈見底的河流，往往不會有任何魚蝦的繁殖。
所以一個有高深修養的君子，應該有接納庸俗的氣度和寬恕他人
的雅量，絕對不可自命清高不跟任何人來往而陷於孤獨狀態。
世間俗語也說：水至清則無魚，人至察則無友，
水太清，魚類反而無法生存，人過於看重別人的優缺點，
就會交不到或者失去朋友。可見，一個人如果太孤芳自賞
不但交不到朋友，就連任何事業也很難有所成就，
因為他已經陷於孤立無援狀態。
一個人要想創造一番事業，也必須要有恢宏的氣度，
俗話說：宰相肚裡能行船，就是說的這個道理。
能容天下的人才能為天下人所容，這樣才能夠廣結人緣。
所以，凡是一個能創造大事業的人一定有容人的肚量。
為了說明人應當具有容人的雅量，
菜根譚中又云：用人不宜刻，刻者思效者去……
這句話的意思是說，作為一個領導人，在用人的時候，
應當對人寬厚而不刻薄。因為，如果你待人刻薄，
即使想為你效力的人，也因受不了你的苛刻而設法離開你。
我們在看待別人時，不能以自己已有的成見來要求別人，
而應該多看別人的長處，少盯別人的短處，莫去苛求與責難，
學會理解與寬容。當我們寬容了別人，會使別人對我們生起
感恩之心，從而能夠更加尊重我們，與我們結下善緣。
其實我們每個人都有優點和缺點，
世上並沒有十全十美的人，而且好人和壞人之間，
隨著時間的推移，也會相互轉化，
好人也可能變壞人，壞人也可能變好人。
所謂浪子回頭金不換。因此，好壞之間並不是絕對的，
絕不能因一時一事而對某個人做出蓋棺定論。
有一位古人這樣說：容得幾個小人，耐得幾樁逆事，
過後頗覺心胃開豁，眉目清揚，正如品味橄欖，當下不無酸澀，
然回味時滿口清涼，實際上容忍小人有時確實難以做到。
不過，假如我們能有倒吃甘蔗，漸入佳境的人生態度，
自然就會有厚德載物，雅量容人的胸襟。
作為佛教信徒，我們不但要學會寬容自己看不慣的人，
而且還應當學會寬容傷害過我們的人。
因為，學會寬容他人是我們必備的基本功。
當我們進入佛寺天王殿時，都會看到大肚彌勒菩薩袒胸露腹，
笑呵呵地歡迎我們。彌勒菩薩就是忍辱寬容的典範。
他告訴我們，對待別人的侮辱，應該採取忍辱寬容的態度來對治。
孔子云：人之初，性本善。
其實人的本性都是善良的。
如果你對那些是非之人的中傷行為不予理睬，
並且寬容他們的過錯，日久天長，會使他們的良心發現，
從而對自己的錯誤行為追悔莫及。
在良知的驅使下，他們會主動向你懺悔道歉，請求你的寬容。
他們也會因此而寬容別人。這樣，你就減少了與人結冤的時機，
而多了一份與人結緣的機遇。
雖說「出污泥而不染」才是君子之所為，
但是獨善其身在現實生活中不一定能夠辦得到。
其實，世間並無絕對的真理，而且正邪善惡交錯，
所以我們立身處事，只有具有清濁並容的雅量，
才會有仁愛友好的人緣。
