凡事太盡，緣份勢必早盡。
宋朝的法演禪師有回說戒，說：
「勢不可使盡，使盡～則禍必至；
福不可受盡，受盡～則緣必孤；
話不可說盡，說盡～則人必易；(易，生變也)
規矩不可行盡，行盡～則人必繁。」
這就是在警示我們，凡事皆不可太過極端、絕斷，當留點空間給自己或別人。
「勢不可使盡」：有人認為權力在握，
吆三喝四，是人生最得意的事。
更有些人，更是乘勢而起，爭一時之龍鳳。
而不知道，勢力一用盡，災禍到來時，
正如「飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹」，後悔莫及。
當勾踐剛剛滅吳稱霸時，
其手下最大之功臣范蠡被封上將軍。
然范蠡深知「大名之下，難久居」，
「久受尊名不祥」，故功成時～立即隱退，
就和他的徒弟乘舟而去，從此就不回來了。
後來改名為陶朱公，以後因經商而致富。
范蠡曾派遣人寫信給文種，
勸說「飛鳥盡，良弓藏；
狡免死，走狗烹。越王為人長頸鳥啄，
可與共患難，不可與共樂，子何不去？」
文種卻不願聽從，不久果被勾踐賜劍而死。
「福不可受盡」
有的人認為擁有了錢財，人生就很幸福。
但是金錢若使用不當，往往是罪惡的來源。
而今日社會上更有許多不知慈悲助人，
只知守住金錢，他們雖然富甲一方，
但是因為不會使用金錢，
「金錢」只會徒然增加他們的煩惱與業障而已！
更有人行樂及時，唯恐「有福不享人笑痴」。
「話不可說盡」凡事要留個餘地，
愈是憤怒的時候，愈是要克制自己，
不輕易口出惡言，傷人傷己。
佛經上說：「瞋火能燒功德林」
一時的怒氣，無心的言語，
往往會毀掉多年辛苦培養的友誼與功德。
待人謙遜包容，不驕矜，不恃寵，
靜坐常常思維自己的過錯，
閒談時～不去談論別人的是非，
常常反省檢討自己的缺失，
而不斤斤計較別人的過錯。
寧可他人負我，我決不負他人，
以責人之心責己，以恕己之心恕人。
能夠以如此寬容，體諒的心來對待社會生活的一切，
擺在眼前的～必定是一條坦蕩的大道。
「規矩不可行盡」：有的人，發號施令，
自以為威儀具足，唯我獨尊。
卻不知道，好的翁姑，也不能不「不痴不聾」；
調和君臣的宰相，更不能不「肚大撐船」。
明察秋毫，戒律森嚴，往往刻薄寡恩，
要明白，就算是佛戒也有開解。
商鞅協助秦孝公變法，在極短的時間內，
使質樸落後的秦國，變成威震天下的強權，
這是中國歷史上極少見的異數；但是，
商鞅本人也為這個成功付出慘重的代價。
商鞅突破傳統，推行新政，卻遭到極大的阻力。
原來秦國政府，一向是雷聲大、雨點小，
凡事因循苟且，未能得到人民的信任。
為了改變人民的觀念，樹立政府的威信，
商鞅派人在都城的南門，豎立一根三丈高的木柱，
並貼出布告說明：「搬木柱到北門的人，賞黃金十斤。」
誰也不敢相信，天下會有這麼好的差事，沒有人肯去試。
商鞅把獎金提高到黃金五十斤，
但是人民仍然懷疑，不敢去搬。
過了幾天，才有一個人半信半疑地來試，
當他把柱子搬到北門時，立刻得到五十斤黃金。
消息立刻傳遍全國，老百姓才肯相信政府是言出必行的。
以後商鞅所頒佈的法令，人民都不敢怠慢，
新法也跟著順利推展開來，這就是有名的「徙木示信」的故事。
老百姓都能服從法令了，
可是許多權貴～依然我行我素。
有一回太子犯了法，太子自以為王位繼承人，沒有什麼關係，
但是商鞅卻主張「王子犯法與庶民同罪」，
如今太子犯了過錯，是他的老師管教不嚴，
應該由老師負責。
於是太傅公子虔，太師公孫賈都遭到處罰，
從此以後，就連貴族也不敢隨便犯法了。
此時的商鞅權傾朝野，功高望重，
但是在志得意滿的時候，暗中忌恨他的人也愈來愈多了。
秦孝公去世，曾經遭商鞅懲罰的太子即位，就是秦惠文王。
太傅公子虔大權在握，為了報復當年受刑的恥辱，
於是聯合其他怨恨商鞅的貴族，
共同控告他謀反，並下令緝捕。
商鞅一聽到這個消息，立刻打扮成小兵模樣逃亡。
到了下關想要投宿旅館，但沒有帶身份證明，
旅館老板告訴他：「商君公佈的法令，
不收來歷不明的人，違反規定會被殺頭示眾。」
到了這時候，商鞅不禁嘆息的說：「我真是作法自斃呀！」
故「勢不可使盡，話不可說盡，
福不可享盡，規矩不可行盡，
凡事太盡，緣份勢必早盡。」
