徹底理解「江戶風範」：日常禮節x經商哲學x生活態度=為人處事必學的江戶風範—載自博客來網路書店

徹底理解「江戶風範」：日常禮節x經商哲學x生活態度=為人處事必學的江戶風範—載自博客來網路書店
 
作者： 越川禮子、林田明大
譯者：陳柏瑤
出版社：麥田
出版日期：2012/11/29
語言：繁體中文
定價：260元
 
◎第一本介紹「江戶風範」的入門書。
◎作者越川禮子為日本研究江戶風範第一人，是了解江戶文化的首選書。
◎作者林田明大是陽明學研究家，詳細說明江戶風範的重要底蘊。
 
為什麼江戶人懂，現代人不懂？
日本人有禮舉世皆知，甚至在311大地震時也能冷靜有秩序
 
江戶人知道災害發生時，女性的失心慘叫往往會引起二次災害，應保持冷靜判斷。也知道搭車時要挺腰而坐，體貼地為他人留出更多空間。踩到別人的腳時立刻道歉，而被踩到的人也能為自己的「不留神」而道歉……
 
因為這些體貼的行為，讓日本人在災難發生的當下，也能互相扶持再站起來，這一切，都來自於「江戶風範」的累積。
 
若你身處江戶時代，會發現到處皆是為了讓彼此得以心情愉悅的體恤行為，也是當時大都市江戶商人領袖們，為了和平共存所建構的與人相處之道。
 
「江戶風範」的江戶指的是江戶時代，是日本歷史上堪稱最為繁榮且和平的時代。江戶在豐臣秀吉企圖利用商人建國的統治理念下，武士地位逐漸式微，大批商人與庶人湧入江戶，形成了一個無身分地位、大融合的「共存」社會。身處在擁擠且多樣化的社會裡，居於領導地位的江戶商人將商道智慧與圓融處世之道融入日常生活中，其中有許多是出於「體恤」他人的美德，不僅影響感染了當時身邊周遭的人們，甚至是往後世世代代的日本人，而這就是所謂的「江戶風範」。
 
本書分為四個部分：
 
第一篇是越川老師所著述的「江戶風範」之世界觀、第二篇是林田老師所論述的「陽明學」思想、接著第三篇則是兩位老師熱烈的對談、最後第四篇淺顯易懂地總結出較具體的江戶風範。閱讀完本書之後，更加確信江戶風範與陽明學的結合，必然造就出更多具有美好風範的日本人。
 
作者簡介
 
越川禮子
 
主持江戶風範講述之會。也是Intelligence Service股份有限公司的負責人。一九二六年生於東京都，一九八六年以美國的老人問題為題著作了《灰豹組織》，因而榮獲潮賞非文學類優秀獎。而後，認識了江戶風範的傳承者芝三光老師，深為江戶人的魅力所著迷。《江戶的繁榮風範》出版後，成為唯一的江戶風範講述者，並積極地展開演講與寫作。其他著作還有《養成習慣吧！江戶風範》、《商人之道「江戶風範」的智慧囊》。
 
林田明大
 
陽明學研究家。一九五二年生於長崎縣島原市。修習了人智學、甚至是禪學、東西方哲學．思想。而後接觸了王陽明的思想，一九九四年出版《真說「陽明學」入門》。此書消除了過去人們將「陽明學」視為「帝王學」的誤解，認為是現代人所需的實踐哲學。其他著作還有，《真說「傳習錄」入門》、《財務的教科書》等。
 
譯者簡介
 
陳柏瑤
 
畢業於日本女子大學，主修東洋服裝史，曾居日本六年。譯有《狐狸庵食道樂》、《超神奇！腦內物質工作術：7種人人都有的效率潛能，幫你即效提升工作力》等書。
 
 
 
目錄
 
 
 
第一篇 「江戶風範」的認識與奧意∕越川禮子
 
序言 寬容的風範
您見識過江戶風範嗎？
在街上遇見江戶風範
江戶風範的衍生
江戶風範是上位者的哲學
擦肩而過，也是前世的緣分
決心傳承江戶風範的契機
二十一世紀是江戶風範復興的時代
對於江戶風範的誤解
不是「行為」而是「思為」
過去江戶風範無法文字化的理由
 
孕育出江戶風範的江戶城
幽默感性的江戶人
「大江戶」是世界最大的都市
德川家康的慧眼
擁有自治權的商人領袖
異文化的對立
居上位者的辛勤努力
 
始於學習的江戶風範
「江戶論」即是「江戶樂」
佛祖看著，所以不能做壞事
江戶寺子屋的體制
「觀察、傾聽、談話、思考」的為人教育
「講」是相互扶助的集會制度
從「講」衍生的江戶風範
 
以江戶風範養育孩子
契機就是江戶風範
江戶的階段性養育法
得以落實現代的學校或家庭的實學
所謂的「在實踐中學習」
萬一時的「提防風範」
孩子的世界是成人的明鏡
人人皆守護孩子的江戶
 
江戶人們所重視的約定
家庭生活的核心是「孝」
人際關係即是人世間
不造成他人的麻煩
江戶人秉持「即實行」的精神
尊重不同意見的「尊異論」
遵守約定是身為江戶人的條件
無形的界線、「尊重結界」
 
結果顯現出人性
活得意氣風發的江戶人
因為無欲，所以平和
「忙」不是理由
獨處時也保持「江戶風範」
磨練六感，必能預知未來
「與人共生」是企業必要的基本態度
 
復甦於二十一世紀的「江戶風範」
因為是資訊科技社會才有存在的必要
江戶風範曾三度消失？
身為日本人的驕傲
中江藤樹所遺留的究極江戶風範
溫故知新的岡崎之旅
 
第二篇 孕育江戶風範的陽明學∕林田明大
 
文武兼具的儒學家
第一步是發揮體恤之心
《論語》是「東洋的聖經」
陽明學為日本人推崇的原因
文武合一的王陽明
陽明學為日本人所推崇的原因
關於「知行合一」
 
從德川家康的苦難看陽明學的精神
松平的悲哀、成為今川義元的屬國
六歲的竹千代，成為織田的人質
淪為今川的人質
飢餓與貧困、以及為今川而戰
「生於憂患死於安樂」
「苦樂合一」造就最強的德川軍
逆境即順境
 
陽明學的思想與實踐
死與生同樣值得慶賀
世間無大事或小事之分
關口流柔術與「知行合一」
無法在思考的同時反應行為，即失去了意義
所謂「不二一體」的境地
 
陽明學孕育了江戶風範
自幼聽聞「四書五經」長大
中江藤樹讀《王龍溪語錄》後歸依陽明學
將軍德川綱吉也耳聞淵岡山的名聲
「正五事」
刻意的善行，不是真正的善行
會津學派的集會：「師友的交會」
江戶藤樹學派的領袖二見直養
商人設立「懷德堂」之精神
「真理」在日常生活中
 
第三篇 起源是「江戶風範」，深入是「陽明學」∕對談
 
「江戶風範」與「陽明學」的相會
芝三光老師的為人
芝三光老師的臨終
「口傳討教」的江戶商人領袖文化
「江戶風範」與「陽明學」的相似處
用心面對日常生活或雜事的「事上磨練」
「直覺」與「體恤」
 
第四篇 「江戶風範」實踐篇
 
尊重對方的江戶風範
死了只好說抱歉
「人間」是對等的關係
肥沃此心
三不問
尊異論
與諸國往來
自知結界
莫忘「共有之思想」
面向陽光
不提明眼事
援助的風範
不說「潑冷水話」
意氣相投的風範
最糟的是「擺架子」、「自負」
吵架的風範
 
擦身而過也是前世緣的「往來風範」
側肩
七三等分
螃蟹走路
剎那的交流
左顧右盼
由上樓梯的人禮讓
不留神之罪
「擋路的作為」、「張腿而立的作為」是不知輕重
危險的「橫越道路」
傾傘
交會的眼神
停轎的風範
無慘叫的風範
緊急時的風範
挺腰而坐
 
遣辭用句與因應進對的江戶風範
致謝的風範
道歉的風範
能說「應酬話」即能獨當一面
「早安」回以「早安」
謁見的風範
彼此彼此
請隨意
忙是禁語
莫問「往哪兒去」
不說「我不知道」
謙虛的風範
丟進半疊
「關門話」代表心胸狹窄
「□」與「□」的區分使用
回應一次就夠
被回以「刀斧話」時自己也有錯
 
博得顧客歡心的「繁榮風範」
拜訪的風範
不做「時間的強盜」
「稍微」「左右」都是曖昧
「先前不知道您是這麼有名的人物」是禁語
不流露「陰鬱的眼神」
「和藹的目光」與「遺憾的目光」
術業有專攻
「雙手環胸」「翹腳」是壞運的徵兆
餘韻的風範
賀年卡的風範
慰勞的風範
不慌不忙的風範
原諒之心
 
得以活用於商界的江戶風範
洞察的風範
由一個人的風範來判斷
世間無無用之人
偶爾「裝作視若無睹」
不容「掠過中間者的作為」
不隨便為人引薦介紹
論事對上不對下
完全不顧「世人觀感」則難以取勝
工作的風範
一種米養百樣人
「好人」不是誇獎
「泡影風範」不值得信賴
「白頭翁風範」「水母風範」不值得信賴
細心的風範
 
磨練自我的江戶風範
辨識真偽的眼光
六感兼具
即實行
不諳世事的愚蠢
提防的風範
男人的風範 女人的風範
溫文爾雅
物盡其用的風範
砍伐櫸木的蠢蛋
 
江戶時代的風景－－永池榮吉
 
 
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