轉貼【人生最大的欠缺是悲智】

什麼是慈悲？

慈悲是指常常善於關懷別人，替別人著想，並能體諒和包容別人。看見到天下所有的人，都感覺好像自己的兄弟姐妹和父母一樣親切，佛陀在《梵網經》裡說：“世上一切男人是我的父老兄弟、一切女人是我的慈母姐妹。”孟子說：“老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼。”

由此可以知道，凡是聖人都有一顆深愛人間的大慈悲心。不但聖人有慈悲心，我們凡夫也一樣，本具著心懷大眾的慈悲心。比如2008年中國有雪災和地震等自然災害，大家感同身受發起大愛心，各自為災區募款捐獻。不過這種凡夫的慈悲心是有局限的，在某時、某地可能有愛心，但大部分的時間都在自私自利和嗔恨嫉妒中度過，何以見得？

舉例來說，我們乘坐地鐵和公車往往只顧自己，很少去關心鄰座的人；朋友與朋友之間好像除了有事才相見，平常很少聚會開懷暢談人生道理。我們有時容不了別人的優點，而設法排擠和孤立他人；對一些看不慣的人還忍不住要發脾氣。正因為我們在日常生活中心胸狹窄，因而造成了自私、自大、目空一切，而帶來許多困惑和煩惱。

大家如果細心想想，我們每一個人的煩惱，一般都是因為心量不夠大，因此痛苦便接二連三而來。佛陀說：“退一步，海闊天空；忍一口氣，天下太平”。有慈悲心的人都能處處為人著想，做事問心無愧，遵守職業道德，相信善惡的因果報應。

如何做到慈悲？

根據佛陀在佛經中的開示，我們凡夫俗子想修慈悲並不難。只要在心念上轉變一下，將身、口、意三業，轉化成十種善行，就可以做到慈悲的境界了。

在身業方面，要遵守不殺生、不偷盜、不邪淫（俗家人除了夫妻之外，不得有其他的男女關係）；在口業方面，要遵守不兩舌、不惡口、不妄語、不綺語；在意業方面，要遵守不貪、不嗔、不癡。如果每個人都能行持以上十種善行，天下定能太平，家庭一定和睦，人心也自然淨化了。

什麼叫智慧？

智慧是指善於明察秋毫，並能通情達理。在複雜的環境中，找到正確的定點，明白到世間萬物就像《金剛經》所講：“凡所有相皆是虛妄。”一切都是緣起性空，就像《心經》裡，佛在介紹觀世音菩薩的修行法門時說：“觀自在菩薩行深般若波羅密多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。”

觀世音菩薩之所以能得到解脫自在的境界，都是因為她能照見色、受、想、行、識五蘊都是空無自性，並能在空的境界中悟到真空妙有的道理，而發起大慈悲心去廣度一切受苦的眾生。

智慧從哪裡來？

世間上沒有一個固定的相叫“智慧”。若想得到人生的智慧，就要在一切人、事、物中去體悟其中的奧妙，在奧妙中掌握其中的規律，這樣才能主動去運轉各種人、事、物之間的關係，否則我們的心每天都會被千變萬化的人、事、物牽著鼻子走而困惑終身。

根據佛陀給我們的啟示，人的智慧來自三個方面：

第一，文字般若（智慧）。我們博覽群書，精通古今中外的人文知識，便可以在知識裡悟出人生的道理。佛陀認為萬法不離其宗（道理），不管是文學、哲學、歷史、藝術或宗教，其思想內容都有一定的人生經驗，我們在這些人生經驗中便可以得到啟發而生長智慧，讀書可以啟發人的智慧，淨化心靈。

第二，觀照般若（智慧）。我們除了在文字上得到人生智慧之外，還可以用心去體悟身邊周遭事物規律性的變化，獲得宇宙人生的智慧。比如說，當我們身處加拿大東部，親身體驗到每年春、夏、秋、冬四季分明的變化，便能明白大自然無常的道理；當人生活到七八十歲時，便會覺悟到人生如夢，數十年轉眼便消逝；又當覺察到身邊的朋友，或自己的親信為了利害關係背叛自己時，頓時覺悟到人心莫測，我們如果能夠在瞬間萬變的夢幻人生裡積極進取，不消極，樂於關懷他人，奉獻自己的人生，這就是智慧。

第三，實相般若（智慧）。我們如果做好了文字般若和觀照般若的工夫，實相般若自然現前，那麼究竟什麼叫實相般若呢？

實相般若的意思是我們無論面對什麼環境，都能當下明白其原由，並且有足夠的智慧去面對它，解決它，最後接受它。一個人如果有實相般若，便能超然於物外，身心自在，當下解脫；能夠做到如蓮花入污泥而不染，在眾人皆醉時，獨自覺醒，每天雖然雜務纏身，都保持著一顆清淨安祥的心。

結語

智慧又叫覺悟，就像在黑暗中找到電源的開關，眼前一片光明，知道東西放在什麼地方，路應該怎麼走，一目了然。世間萬事萬物因為有了智慧而身心格外自在、瀟灑。也因為智慧增長而多養一份慈悲心，有了慈悲心以後，便會意外地發現，人人都有優點，如果我們能夠珍惜每個人的緣份，就能夠享受到家庭、社會和諧之美。同時也會發現到人與大自然的和諧之美，這種美的領悟只有自己知道，如佛經雲：“如人飲水，冷暖自知。”