推薦序
老鷹的羽毛、熊的爪、野牛皮衣、弓箭、菸斗、補夢網、圓錐帳篷、鑽木取火、陶壺、泥屋、勇士、獵人、追蹤師、藥師、薩滿、熱血奔騰的太陽舞、撫慰靈魂的歌聲與鼓聲、烏鴉和草原狼的神話故事、祈雨的祝禱、與祖靈對話的儀式，還有太陽在皮膚上印記的紅、風在烏黑髮上梳留的瀟灑、世代流傳在炯炯目光中的智慧，他們一開口，可聽聞的是與天空父親、大地母親、萬物手足、石頭祖父、流水祖母、祖靈及大靈的交流、尊敬與愛。
這些是今日多數人對印第安人的模糊印象。從《少年小樹之歌》、《西雅圖的天空》、《巫士唐望的教誨》、《追蹤師系列》、《藥女》到《印加能量療法》等等諸多關於印第安文化的書籍中，我們閱讀到的印第安人智慧總是具有某種超現實的奧祕感，他們與土地、生命和靈界的連結使其生命充滿無形的原始力量。這種原始的生命模式卻能輕易勾起人們內心深處莫名的渴望，渴望自己也能成為生命之流的一部分。
十多年前，我在「莫名而無知」的情況下，參加了一場印第安式的神聖儀式──靈境追尋。在大峽谷中獨處的四天四夜中，天空父親為我蓋被，大地母親為我鋪床，蛇族兄弟來訪，石頭祖父和流水祖母日夜守護著我，大靈召喚我前來，為我的生命開啟了新的篇章。七年後，我成為靈境追尋保護者，在台灣為受到召喚前來參與神聖儀式的人服務與守護。這些年來，我和外子持續學習親近大地的古法。有人問我：「在便利的現代社會中，還有必要學習古老的生活方式嗎？」
印第安人的故事引人入勝的原因之一，是其中的智慧與土地、與萬物眾生、與神靈緊密相連，所展現出來的生活哲學，不僅不神祕，而且非常真實可行。而學習古老而原始的生活方式，無關乎背棄現代社會，更不是為了要在末日之際求生存，真正的目的是要為自己流離失所的心重新扎根，這是一條歸鄉的路，回到真實的生命之中。
熊心在《風是我的母親》中述說的，正是這種真實不虛的生命養成之道。身為風族與熊族後代的熊心，以風族優雅的說故事傳遞訊息的能力，一開始就告訴我們生命應該「走在美之中」。他透過自己的生命歷程，描述他的巫醫（或稱藥師）養成訓練的過程及父母族人給予的教誨，他尊敬長者、與樹對話、成為大靈療癒的管道、守護神聖的知識。
他才出生三天，母親便將他引介給天、地、風、火和四方，他說：「由於族人與天地萬物保有緊密關係，使我得以在成長中擁有歸屬感。」與天地元素相知相依相存，才能使我們與構成生命的元素緊密相連，而這正是生命扎根的必要過程，就像大樹具有深入地底的主根一樣，與生命元素的連結也是歸屬感的根源。
要成為一位偉大的獵人，少年必須先精熟自己的武器，要獵殺時，必須先向獵物感恩並且解釋：「我殺你是為了養活家人。」獵到第一頭獵物時，自己不能享用，必須供養給部落長老，因為犧牲與慷慨的行為是好獵人應有的特質。只有在懂得尊敬長者之後，我們才有能力將這份尊敬延展到對環境的尊敬，將所有生命都視為自己的親族。
熊心對自己身為藥師的能力總是謙卑以對，因為他明白療癒的力量並非源於自己，他只是個工具與管道，允許藥草、歌聲和能量透過自己，協助患者重獲心靈與生理上的健康。他說，每個人都有可貢獻之處，每個人都有給予的能力。
透過熊心簡單有力的描繪，我們得以看見歌聲和鼓聲的力量來源，明白菸斗與靈境追尋等神聖儀式所發揮的影響，老鷹的羽毛不是單純的裝飾品，獵人對生命比任何人都珍惜，唯有倒空自己才能承載更多，只有對天地萬物心懷敬意才能具備溝通能力，而這一切都不是為了自己。
這最後少數一位北美印第安藥師，要告訴我們的不是如何愛護土地，而是為我們展現出如何活出完整的生命，並且藉由自己的完整來加惠他人。熊心生命中的每一步都走在祈禱之中，使自己的生命目的超越自我的需求。
熊心的故事裡沒有神話傳奇，沒有神祕，這是個真切而實際的生命與生活方式，是一條回歸真心的道途，是值得學習複製的行動哲學。我真誠推薦。
達娃
七世代自然生活學校共同創辦人、《松林少年的追尋》及《追蹤師的足跡》譯者
導言
╱茉莉‧拉金
一九八七年時，我準備結束自己的生命。只在短短十二個月中，我便經歷了：做事不牢靠的合夥人讓我失去了事業、申請破產、我的情人自殺，而且在和舊情人重啟新關係之後，他卻為了一位十九歲的女接待員拋棄了我。我進入了人生最黑暗的深淵，所以抱著破釜沉舟的態度，擬定一個終結它的計畫。就在這個時候，我遇見了熊心（Bear Heart）。
他的話語帶給我希望，而且就從那時起，與他的合作戲劇性地改變了我的人生。有關他教導的書，就如我所獲得的幫助和啟發一樣，很自然地也可以鼓勵無數的人們。
回首前塵，我看到自己的人生彷彿一條迢遙的探求之旅。我的旅程，是以國二那個年紀、想成為一位出家修道者為起點，但到了高中卻認為自己是無神論者而改變方向；我在大學時期嘗試過毒品，接下來禪修了十二年。這兩件事都發生在修行的聚會所裡，但不管是化學藥物或東方宗教，都無法帶給我心靈上真正的平靜。
不知從何時起，我體悟到當身處大自然時最能覺知那份祥和的寧靜，是多年來與禪修搏鬥時從未有過的領受。因為美國印第安人的「宗教」是植基於與大地和萬物生靈的關係上，所以，尋求一位願意與非印第安人的我合作的原住民導師，似乎是在我人生裡尋求平靜與和諧最清楚的答案。
開始尋覓原住民導師之後沒多久，我就遇到了庫格（Cougar，美洲獅），他兼容並蓄白人和印第安人的傳承，很快就成為我摯愛的人。一九八七年他的自殺，因此帶給我重大的創傷，而這樣的悲劇時刻，往往會成為人們一生中重大的轉折點。庫格過世三個月後，我遠赴華盛頓州參加他的紀念會，就在那樣的機緣下結識熊心。很多人為庫格的輕生悲傷不已，熊心卻以無限的溫暖、深刻的情感、幽默的談吐和滿懷的慈悲來安慰所有人──他的能量無遠弗屆地啟發了我們的精神。
幾個月之後我返回加州的家時，熊心也來到洛杉磯主持一些儀式和工作坊。我全程參與後，有一個了解我內心深處的憂傷沮喪的朋友，建議我私底下和熊心會面。我完全沒有什麼預期，但是內心裡，也許是直覺，也或許只是絕望，告訴我自己這是個好主意。
我對熊心說了過去所發生的事，以及我想要結束生命的念頭。和他相談的三十分鐘期間，他說出的一席話令我永生難忘：「世上有很多種死亡。沒有必要為了一部分的你不再滿足你，就離開這具臭皮囊。一旦有了這樣的體悟，你可以重獲新生，迎接更好的人生。」他同時也說，願意幫我進行一場靈境追尋（vision quest），之後讓我領悟到了精神層次上的重生。
會談結束後，我開始懷抱希望；從那刻起，熊心的引導和啟示對我的精神生活產生了深遠影響，他幫助我展開雙手擁抱生命，而不是逃離。我的人生歸功於「偉大的靈魂」（Great Spirit），而熊心的循循善誘引領我走上這樣的理解。
在美國的各色文化中，沒有像印第安原住民文化受到那麼多曲解的了。我遇過以為印第安人已經滅絕的人，也有人認為，所有的美國原住民都是居住在保留區裡的貧困酗酒者。這兩種看法當然都不正確。沒錯，今日美國原住民族群的人口，確實比起往日歐洲人宣稱其美洲大陸所有權之前來得更少，而且有百分之四十五住在保留區的印第安人，其生活水平低於貧窮線；居留區印第安人的平均壽命不到五十歲，而且在美國本土的任何族群中，原住民的嬰兒死亡率最高；由社會和遺傳學等等角度來看，酗酒也仍是一項大問題。不過就算險阻重重，幾世紀來原住民的很多傳統習俗和儀式，今日仍由他們的後代子孫傳承不息。
本書的目的，並不是要鼓勵讀者去尋求和參與這些儀式──它們絕大部分不是難得一見，就是不適合大多數人。很多原住民的傳統文化已經永遠失落，而有些部分應該只是由合格的醫者來代代相傳。但仍有許多是我們可以從美國原住民的教義上學得的，也就是一種生活態度、一種與大地交融的方式、或是另一種迥異於西方世界的精神。熊心是其中極少數經過傳統訓練出來，願意分享生活智慧的原住民。
自從初次會面以來，我不但在好幾次的儀式上和熊心並肩而坐，傾聽過他無數次的談話，還讓他為我安排了五次靈境追尋。他精闢的思想、充滿智慧的話語讓我獲益良多，也都被我擷取、放進本書之中。
這段時間裡，在熊心的指導下，我吸收了這些教導與進行靈境追尋，讓我更了解自我和人生目標。在充斥五花八門的廣告、各類電視節目和電影環境下成長，徒然讓我覺得不知道自己是誰；但自今而後，我不會再以自己的成就、財富還有與別人的比較來評斷自我。這個最關鍵的轉換，帶給我窮盡一生都在追尋的、心靈上的寧靜與祥和，而我衷心地希望，本書的讀者也都能夠汲取來自熊心的話語，並且從中得到同樣的啟發。
