不誹謗於人,亦不觀是非;
但自觀自行,諦觀正不正。
──《增一阿含經》
「不誹謗於人」,不要隨便誹謗別人。你誹謗別人,人家沒有接受,等於還是誹謗自己,對自己並沒有什麼好處。就像佛陀常告誡弟子們,謾罵誹謗他人,等於是仰天唾吐,唾不至天,最後反墮到自己的臉上。
「亦不觀是非」,待人要「觀德莫觀失」,看人要看對方好的一面,不要看壞的一面。然而,人常常喜歡搬是弄非,故而社會到處「彼亦一是非,此亦一是非」。身為一個修行人,最要緊的是「不說是非、不傳是非、不怕是非」,那麼自然就沒有是非。
可嘆的是,人往往定力不夠、慧心不足,有時候好事不出門,壞事傳千里。一聽到張三不好、李四不對,馬上加油添醋,宣揚一番,唯恐天下人不知。
事實上,老是一直說人家的是非,自己又能有什麼獲益增長呢?口上不留德,縱然有布施、持戒,有點修行,也會因自己造下的口業,而把功德給燒毀。由此看來,口等於是個敗家子,很多的功德、很多的好事,就給這張口隨便亂說,而惹出禍端。
因此,我們應該「但自觀自行,諦觀正不正」,莫管別人長短,首要檢點自己的行為。只是人的習性,兩隻眼睛成天看著別人,反而看不到自己。
所以,不要只是光看別人,更要看到自己;不要只是看到外境,更要看到自己的內心。佛教叫人要看心,要觀照自己的行為,也是要自我觀照。
比方說,開口說話,要觀照自己的語言,說得對不對?
動了一個念頭,要觀照念頭動得正不正?做了一些事情,要觀照事情處理得好不好?如果能夠時常觀照、時常反省,就可以從觀照裡得到自在。
我們要學習諦觀真理,就先從自己的起心動念、言行舉止開始觀照,究竟正不正派?應不應該?若能時時反觀自省,則何處不是自在的淨土呢?