轉貼《行有餘力，則以學文》

思想是一種慢慢醞釀發生的過程。我們對人生有些想法，也許是從童蒙的時候，就已經開始一個接著一個產生了。可是當下，我們不一定有那個機會或環境可以落實它。
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因此，我們必須耐心等待，下足功夫，把自己的看法和想法，在各種人生歷練的機會當中，不斷地充實、驗證與結構。漸漸地，就能發展成如同司馬遷所說：「究天人之際，通古今之變，成一家之言」，讓自己的所言所想都能落實，轉化為時代前進的動力，甚至於對後人造成影響。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
五千年的中華文化，創造出許多不朽經典，直到今日，仍讓後代子孫受用無窮。這些經典，之所以能夠一直流傳，主要是因為在每部經典的後頭，都有一位非常高明的總編輯。我們知道，在春秋時代，最重要的總編輯就是孔子，他「刪詩書，訂禮樂，贊周易，修春秋」，對中國人的影響力之鉅，至今仍無人能出其右。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
「好」這個字，是一個「女」字，加上一個「子」字，就有如母親懷抱守護著自己的孩子。什麼叫做「好」？人與人之間，最好的關係是什麼？其實就是母子之間的情感，那是真的「好」。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
這也是孔子所看到，人與人之間的關係的核心價值，那就是孝。我們讀《論語》的時候，可以感受到孔子所有的精神，都是繫於那個「孝」字，這是中華文化中極為重要的核心倫理價值。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
「弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文。」孔子告訴弟子，做人的基礎在於「孝」，然後才是「弟」，然後才是「信」，然後才是「泛愛眾而親仁」。待上述要求都能做到，行有餘力，才用以「學文」。由此可證「孝」在孔子心目中的重要性。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
對孔子而言，「孝」之所以如此重要，應該和他的出身背景有關。孔子三歲那年，父親過世，由寡母獨力撫養成人，等於是在一個單親家庭中長大的。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
孔子學問淵博，畢生勤敏好學，可是我們知道，無論孔子曾向多少位老師學習，他生命中的第一位老師，一定是他的母親。除非這麼肯定那種母子的關係，不然怎麼說得出那些話，怎麼能把它當成一生自我實踐的目標呢？
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
孔子對於母親，必定是充滿感念，所以他一生的思想與學問，都是在發揚、實踐「孝」的道理，從而演變成為儒家最重要的精神理念。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
儒家文化對中國人造成了莫大影響，成為炎黃子孫做人處事的效法指南，其地位迄今仍不曾有所動搖。然而，在人世間行走，凡有所願，必有所違，以下三個錦囊妙計，最能幫助我們趨吉避凶：
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
第一個錦囊妙計是「儒」字。「儒」右邊是需，左邊是人，意謂著「你要知道人的需求」。在這個時間點，你得知道自己真正的需求是什麼。知道需求之後，就容易找尋目標了。你不是一個人，也需要和其他人互助合作。你需要我，我需要你，我們互相貢獻，你就不會一個人驕傲自大了。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
第二個錦囊妙計是「道」字。「道」就是自然。人生於天地之間，是自然的產物，起心動念無不自然，自然的對人、對事就好。若能去欲無為，知足常樂，就能體會到何謂「柔弱勝剛強」的道理。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
第三個錦囊妙計是「佛」字。佛在哪裡？佛就在你的心頭。你時時刻刻、生生滅滅的心念當中，都有佛的存在。心無罣礙，不胡思亂想，做人做事都要用心。過程中，時常檢討、觀照自己的心，能夠如此，那麼你所做的每一件事，都會具有佛心。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
中華文化的思維邏輯，說穿了其實一點都不複雜。以上三個錦囊妙計非常簡單，運用巧妙存乎一心。只要能夠把握住儒、道、釋的重點精神，就可以讓我們的這一生，和天、和地，和周遭的所有人們產生連結，自天祐之，過著吉无不利的愉快生活。