～『「活在當下」著眼的是 “to be” ，生命本然的境界，
與我現在專心所做的事情本身並沒有直接的關係。
“to be”絕非 “to be better”，絕無改善現狀的含意，
只是容許現實以它目前的形式呈現自己，
不去界定、評估、期待或改變它。』
以前把「吃飯就吃飯，走路就走路」解釋為
「吃飯時就專心吃飯，走路時就專心走路。
一心不宜二用，直取當下」，此刻才明白，
連「專心」都是自己刻意營造的經驗。
這句話其實是：吃飯就吃飯，不要賦予其他意義，
不論是營養的觀念或神聖的提醒；
走路就走路，不要賦予其他意義，
不論你用內觀的還是一行禪師的方式走；
拔草就拔草，不要賦予其他意義，
藉此機會與上主合一。
「活在當下」著眼的是 “to be” ，生命本然的境界，
與我現在專心所做的事情本身並沒有直接的關係。
“to be”絕非 “to be better”，絕無改善現狀的含意，
只是容許現實以它目前的形式呈現自己，
不去界定、評估、期待或改變它。
更不會被情緒攪入幻境裡。這一點清明，給了我們一點空間，
體會出我們並非螢幕上的角色，我們是幕前的觀眾，
正在重溫過去的一場戲而已。
這一慧見，立刻賦予了「此刻」生活一個截然不同的意義。
凡事我們不再跟螢幕上的角色糾纏，
開始回頭消解納編出這些故事的「妄念」。
可惜，幾千年的宗教薰陶灌輸給我們一些錯誤的印象，
總覺得自己之所以無法認識本來面目或真理實相，
是因為我們缺了許多東西；我們需要更透徹的知見，
更高超的德行，而這些「東西」都需要「時間」去鍛鍊，
於是我們為自己訂立了千百萬劫的修行（或救贖）計畫，
發明了種種鍛鍊身體與心識的苦行，
去追回那不生不滅的圓滿自性。
殊不知，正是千百萬劫累積下來的「功夫」，
反倒鞏固了我們打造出來的時空幻境，遮蔽了清淨自性，
讓我們想不起也看不到「當下」正活在我們內的實相。
所以，若想認識自己的圓滿真相，
不需要「添加」一點什麼，而是「消除」一點什麼。
寬恕就是最有力的「化解」undo 眼前幻境的工具。
這是無法在思想中進行的，必須當境現前時，
你放下小我根據過去的記憶所做的種種判斷，
而改用聖靈的慧眼著眼於對方不生不滅的圓滿自性，
這就是「寬恕」，也是「活在當下」的功夫。
人類不知經歷了幾千萬年，
才由「適者生存」的動物本能進化成「理性的動物」，
又歷經幾千年理性的「分別取捨」，
造成現代的科技世界以及不可避免的戰爭。
這兩項成果一旦加在一起，頓時威脅到整個人類的生存。
如今，進化的動力再度將我們推到進化的門檻，
我們若不想「絕滅」，必須「突變」，
開拓出新的意識，才可能度過這一關卡。
根據近代思潮的發展跡象，
這一突變很可能就是由 “to do” 進化到 “to be”。
”to do” 重在維繫物質生命的存活，
“to be” 則是回歸存在（靈性）的領域。
以前，芸芸眾生終日忙著存活，唯有少數先知先覺者，
為人類揭開一點靈性的端倪；如今，
靈性的領域已經不再是聖賢的專利，
逐漸進入新時代人類的普遍意識中。
幫我們穿透時間的迷霧，活出當下。
若水
