～『 無為是什麽也不做嗎？不爭就是指逃避現實嗎？
知足是不思進取的表現嗎？』
清靜無為，道法自然是學『道』之士對待生活的態度。
不了解“無為”的人，以為“無為”是不作為，⋯⋯
其實“無為”同“柔弱不爭”一樣，包含了很多的意義。
無為是什麽也不做嗎？
《學道七戒》第一戒，就是切忌拘泥於無為，
盲目地認為無為就是什麽都不做，
什麽都不管，這是大錯特錯的！
無為是一種內在境界，很多人將其曲解為過程。
《道德經》中說：“常無為而無不為。”
但只有通過有為的過程，才能達到無為的妙境。
不要忘了，老子說“無為”，但是還說過
“九層之台，起於壘土；千裏之行，始於足下。”
道家的“無為”，並非消極避世，
而是要人們凡事須“順天之時，隨地之性，因人之心”，
應該努力學習，積極進取，通曉自然和社會的法則，
善於處理人際關係，不妄作，不肆意妄為，
而是應該以“道”行事，處世立命，謹身慎行，樸素節儉，
從而達到“無為而無不為”的境界。
不爭就是指逃避現實嗎？
道家的不爭，是反對不講道德、不講仁義的爭鬥，
是要人捨棄一些多餘的欲望，
把時間和精力放在正當的工作、生活和追求上。
不爭的真意，是要人們淡化像浮雲一樣的功名利祿、人我是非，
從爭名奪利的羅網中解脫出來，轉向正當的物質、精神上的追求，
是一種“不爭之爭”。
不爭這些無益於身心的事情，自然能夠淡泊以明志，
寧靜以致遠，常清常靜，怡然自樂。
《道德經》有云：“上善若水，水善利萬物而不爭。
處眾人之所惡，故幾於道。”
不爭，要像水一樣，流到那裏，
隨方就圓，謙和卑下，利益萬物。
一個為善的道家弟子，即使不爭，也不會失敗；
即使不言，也不會沒有響應。
這是因為，不爭的高尚行為，自然會感動周圍的人。
不爭是不言之教，象徵著一個修道者的修為境界。
知足是不思進取的表現嗎？
《道德經》中說：“知足不辱，知止不殆。”
知足是一種積極樂觀的生活態度，
是要人們有適可而止的精神，
而並不是安於現狀、不思進取、固步自封的表現。
正因為知足，才懂得得到有多麽的不容易；
正因為知止，才知道適可而止是懂的拿捏分寸知所進退。
理性的進取應當以知足的心去制約內心的貪欲，
《道德經》中說：“咎莫大於可欲，禍莫大於不知足。”
不知足，往往導致人們違背自然法則去得到貪欲的短暫滿足，
而更大的災害隱藏在背後，如同當今社會極待解決的環保問題，
大肆破壞森林植被、過度開發勢必會令資源極度匱乏，
從而引發各種災難，這也正是沒有適可而止的觀念
和知足常樂的心態而造成的。
所以老子說：“知足之足，常足矣。
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