［痛苦的真正根源，是執著］ 慈誠羅珠堪布
幸福的前提條件，是滿足感；而滿足感，又建立在新鮮感的基礎之上。但無論是金錢、物質、感情、榮譽，宇宙間的任何事物給我們帶來的新鮮感，都是有限的。物質刺激感官所帶來的新鮮感與快感，會慢慢消失，當美味吃膩了，名牌穿膩了，對已有物質的感覺越來越麻木的時候，慾望和胃口就會變得更大。倘若不能滿足，就會心煩意亂。很多有錢人之所以脾氣越來越糟糕，越來越暴躁，越來越狂躁，就是因為這個原因。
我們今天的資訊太豐富，硬廣告、軟廣告等各種渠道，讓我們了解到有錢人的生活方式——奢侈品、私人飛機、遊艇等等。我們的物慾被刺激、被激化，如果不控制，它將變成強大的動力，讓我們殫精竭慮地想發財、想賺錢，甚至不擇手段。一旦希望破滅，便痛不欲生，極端的，還會走上自殺的絕路。
⋯⋯讓我們不能解脫的原因有三：第一，是對身外之物、對世界、對輪迴的貪欲心；第二，是對我們自己的執著，也就是我執、愛我執或自私心；第三，是對一切事物的實有執著。
很多窮人以為，因為沒有錢，所以會痛苦，如果有一天發財了，就不會痛苦了。但是，如果有一天真的發財了，我們會發現，痛苦不但沒有因此而消失，更多的痛苦又在等待著我們的光顧。所以，生活艱苦不是痛苦的根源，因為很多生活艱苦的人，可能比有錢人過得還幸福。
佛陀告訴我們：痛苦的真正根源，是執著——對金錢、對人、對事物的執著。執著有很多種：對自己的執著，叫我執；對身外之物，比如金錢、名利的執著，叫法我執。如果沒有執著，就不會有任何痛苦。與執著對立的，就叫放下。佛經中經常講的放下。
發菩提心的時候，就要設法打擊我們最大的一個執著——愛我執。從無始以來直至沒修菩提心之前，愛我執都是我們心中的統帥、勝利者，它把菩提心、利他心都消滅得一干二淨，這也稱之為利己主義。在我們的意識領域中，“我”對一切起著決定性的作用。若能跟著菩提心走，到一定時候，菩提心一定會打敗愛我執或貪欲心，成為最後的勝利者。當然，在修行之初，在我們不小心的情況下，貪欲心隨時會復發，因為愛我執的市場份額太大，實力太雄厚，但漸漸地，就會鳴鑼收兵。最後的執著，可以通過空性的見解來斬草除根。
