心靈上真正的荒涼來自太多的快感

而慢了，就有美感了。
美是一種選擇，甚至是一種放棄，而不是貪婪。

當許多東西在你面前時，你要有一種教養，
知道自己應該選擇其中的哪幾項就好了。

住也是一樣，我們看到很多人的家具、擺飾非常昂貴，
堆到家裏幾乎沒有空間。其實可能少，才會變成一種美。

心靈上真正的荒涼來自太多的快感，
就是你不斷地在口味上刺激自己吃到飽，
在衣物上滿足，或者在居住條件上買更昂貴的房子，
不斷地投資賺錢，其實這種爽的感覺未必是美感，而是快感。

有時候，美感，反而是在大家都快的時候，你慢下來了。

你不妨給自己一個機會，
在不那麽匆匆忙忙要趕去上班或者上學的時候，
去體會不同的速度感，譬如說步行，譬如說騎腳踏車。

有時候覺得在我自己所居住的城市裏提到步行或騎腳踏車，
好像變成非常奢侈的事情。

當今天要慢下來的時候，你遭遇到兩種困難：
一個困難是在外在客觀交通的設計上，沒有提供慢下來的可能。
有時候你走在街上想慢下來都不行，因為後面的人會推著你走。

記得在1970年代去紐約時，當時它是全世界最大的城市。
走在曼哈頓那個區域，你就會覺得根本沒有辦法停下腳步來，
因為後面每一個人走路都有一個速度跟節奏，都是在往前衝的。

第二個困難是我們自己心理的節奏。
我常常會覺得一個朋友經過五天繁忙的上班，
在一個交通設計環道不太好的社會跟都市當中，
他一直在趕路、擠在車隊當中、生命一直耗在塞車裏，
那種煩躁、心情上的焦慮感你絕對可以了解。

等到周休二日了，停不下來，可能會急著一直跟自己的配偶、
孩子商量說：“我們要到哪裏去？我們今天可不可以出去玩？”
可是玩也玩得很匆忙，然後可能又是一肚子氣。
在這個時候我就會覺得，
也許“悠閑”兩個字變成非常值得我們去重新反省的一個美學品質。

我們不要忘記“悠閑”這兩個漢字，
“悠”的底下是指心靈的狀況，是一個跟自己心靈的對話過程。
《詩經》說“悠悠我心”，意思是你走出去的時候，
感覺到心靈跟所有外在的空間是有感覺的，
如果速度快到對外在環境沒有感覺，就不是“悠悠我心”了。
“悠悠”也有慢下來的意思，因為慢，你才會有心靈的感受。

“閒”（閑）這個字更明顯，你有多久沒有靠在門框上看月亮了？
這個字就是“門”中間一個月亮。

或者另外一種寫法，“門”當中有一個“木”，也是“閑”，
你多久沒有在你家門口的那棵大樹底下靠著、走一走路、乘涼，
覺得樹蔭很美？

“悠閑”兩個字都在提醒我們，不一定要跑得很遠，
可能就在你家門口就能有所感受，但重要的是心境上的悠閑。
悠閑，是先把自己心靈上的急躁感、焦慮感，
能夠轉換成比較緩慢的節奏。

在我們把自己行動的速度放慢之後，
會有不同的感受從心底生出來。

你有沒有想過，當車子開得飛快在高速公路上
筆直地從A點抵達B點時，當中錯過了生命中多少豐富的事物。

我常常跟很多朋友說，其實人的一生最長的A點到B點，
就是從誕生到死亡。如果從誕生到死亡是一條筆直的高速公路，
那麽我寧可慢慢地通過，或者甚至放棄高速公路，
我去走省道或迂回的山路，這樣是不是可以看到更多的風景？
我的生命可以拉到更長的距離。

不知道這樣講合不合邏輯，就是A點到B點是一個最快的距離，
也是最快的速度，我們以為大家一定得選擇這條路，
可是其實並不一定，在每一個過程當中，
都有你生命應該停下來瀏覽、欣賞、感受的事物。

所以先進的工業革命國家才會在城市裏特別設計出人行步道，
來提醒我們，鼓勵我們，或者建議我們：
你可以有車子，可是你也可以不開車子。
我想這裏又回到我們剛剛提到的美學基本規則——
你有，而你可以不用，才是美。

我們不要變成物質的奴隸。
譬如我可以吃得多，可是我也可以吃得少。
我有很多機會去吃駝峰、熊掌這種奇怪的食物，

可是我也可以選擇去吃山蘇剛剛冒出來的嫩芽，
或者春天剛剛發出來的春筍。
那些不是昂貴的食物，
但讓我品嘗到生命裏面輕淡的滋味，這才是美。

本文來自蔣勳著作《天地有大美：蔣勳和你談生活美學》