寂寞的人，究竟有多迷人？

“我心裡很不受用，寂寞得好像大馬路上的一棵歪脖子樹。
一想起你，我這張醜臉上就泛起了微笑。”
寂寞與孤獨不同，孤獨是與天地精神獨往來，內心強大到不需要跟任何人交流；

而寂寞則是尋求人間溫暖而不可得，垂頭喪氣得就像大馬路上的歪脖子樹。

孤獨不常有，但人人都有寂寞的時光。

我們都是寂寞慣了的人

張愛玲說：“我們都是寂寞慣了的人。”

就如她在《愛》中所寫：春天的夜晚，穿著月白衫子的女孩，於千萬人之中，於千萬年之中，時間無涯的荒野裡，遇到桃花樹下的年輕人。

他輕輕地說了一聲：“噢，你也在這裡嗎？”便各自走開了，彼此錯過了。今後的歲月裡，那美好的一瞬，她始終念念不忘。

寂寞，是思念一個人的滋味：“說是寂寞的秋的清愁，說是遼遠的海的相思。假如有人問我的煩憂，我不敢說出你的名字”。

愛而不得，則是最深的寂寞。

張愛玲，她比煙花寂寞。胡蘭成窺到了這寂寞裡有機可乘，敲開了她的門。

從未談過戀愛的張愛玲，遇到年長她14歲的情場老手胡蘭成，迅速墮入愛河。

她送給胡蘭成一張自己的相片，後面留言：

見了他，她變得很低很低，低到塵埃裡，但她心裡是歡喜的，從塵埃裡開出花來。

後來胡蘭成另結新歡，張愛玲責問他：“你與我結婚時，婚帖上寫'現世安穩'，你不給我安穩？”

胡蘭成依舊不改風流，張愛玲傷透了心，寄了一封分手信：我已經不喜歡你了，你是早已經不喜歡我的了。你不要來尋我，即或寫信來我亦是不看的了。

後來，張愛玲死得很寂寞，就像她活得很寂寞，恍如她多年前的箴言一語成讖：

笑，全世界便與你同笑；哭，你便獨自哭。

有人會在寂寞裡惶惶不安，茫無頭緒，一心想逃出寂寞。結果，因寂寞而錯愛，因錯愛而寂寞一生。

耐住寂寞，你要相信：有時候，上天沒有給你想要的，不是因為你不配，而是你值得更好的。

耐得住寂寞，才看得見繁華

木心說：“人害怕寂寞，害怕到無恥的程度。換言之，人的某些無恥行徑是由於害怕寂寞而做出來的。”

木心一生未婚，卻透過寂寞看到了心中的繁華。

“是我在寂寞”，木心寫道。

眾聲喧嘩的亂世，木心挑了兩擔書獨上莫干山。

山上人煙稀少，景緻荒涼，他住在廢棄的房子裡，窗外一白即起，入夜數燭才眠。一個人讀書、寫文、作畫，在寂寞裡耕植心中的繁華。

木心也曾有過愛戀，“ 從前的日色變得慢，車、馬、郵件都很慢，一生只夠愛一個人 ”，詩中的女子緩緩而來，昨日亂山昏，來時衣上雲。

面對紛紛的情慾，木心始終保持著一種審美的距離，不糾纏，不糾結，火萎了就起身離開，絕不眷戀。

他說：“ 我是一個在黑暗中大雪紛飛的人啊 ”，萬千寂寞如雪紛紛而下。

無論在繁華的紐約，還是在喧闐的烏鎮，木心始終獨守一隅。他的形單影只，是甘於寂寞，更是對心中繁華的執著守望。

“生活最好的樣子不正是風風火火的冷冷清清嗎？獨自清醒，享受冷清，卻風風火火，有滋有味。”

木心，孤孤單單的一個人，內心卻有三千繁華。

習慣於寂寞，以喜歡的事消遣寂寞，安之若素。耐得住寂寞，才看得見繁華。

寂寞，是一種清福

龍應台感慨：“ 有一種寂寞，茫茫天地之間，餘舟一芥的無邊無際無著落，人只能各自孤獨面對，素顏修行。”

這是一種“念天地之悠悠”的寂寞，一個人空靈地站在天地之間，會感受到古人所說的“空山夜雨，萬籟無聲”。

此時寂寞已化作一片詩意的土壤，引發出關於存在、關於生命的思考。

梁實秋的朋友肖麗先生曾卜居在廣濟寺，夜裡，月光皎潔，天空如洗。

他獨自踱出僧房，立在大雄寶殿的石階上，翹首四望，月色是那樣的晶明，蓊鬱的樹是那樣的靜止，寺院是那樣的肅穆。

他忽然頓有所悟，悟到永恆，悟到自我的渺小，悟到四大皆空的境界。

一剎那的妙悟，是寂寞的最高境界。

這種境界裡，無我相、無人相、無眾生相，人與宇宙合一了，萬千煩惱皆化無，只有靜謐的舒服。

所以，梁實秋說：“寂寞，是一種清福。但有一刻寂寞，就要好好地享受它。”

“ 寂寞如影，寂寞如隨，舊歡如夢，不必化解，已成共生。”

承受寂寞，超脫寂寞，享受寂寞。茫茫天地間，寂寞，是一個人的安然自樂。

文/ 物道原創