～『成熟的愛和健康的慈悲並不是病態的依賴關係，而是相互交融的關係，出於對自己和他人的深度尊重，可以說“是”，也可以說“不”，有時候，一句堅定的“不”、“我不能”或“我不答應，因為超過我的限度”，是我們所能說的最屬靈的話。』
當人的匱乏和創傷的情況沒有得到療癒時，
就很難了解真誠的給予是什麽感覺。
當內在的感受仍充滿需求時，
給予常常隱含著得到回報的期望。
在自我得到療癒之前，就表現出崇高慷慨行為的企圖，
往往只是在不健康的依賴之外作出一層修飾罷了 。
慈悲和慷慨的典範被曲解時，反而會強化緊繃、
恐懼的自我感所產生的依賴和執著。
在這些情境中，慈悲和慷慨都被誤用，
使我們在別人不當的支持中失去自我。
在這種情形下，我們會以不當的方式協助別人逃避，
不去面對生活中真正的困難。
在許多關係中，我們的恐懼和依賴都會使我們不敢說出真相。
我們可能無法設定界限，不敢拒絕對方。
慷慨在一開始也可能是健康的， 後來才惡化成強迫行為。
例如有些女性多年來花許多時間支援公益團體、
靈性組織或非營利機構（其工作可能永無止境），
卻在這段時間忽略自己的身體、健康、發展和自我價值感。
在修行中必須面對的問題就是如何知道
自己的行為是出於慈悲還是相互依賴。
人與人的關係是需要平衡的，如果忘記自己的角色，
或忽視周遭的人的行為對我們造成的真實後果，
就會產生相互依賴和不健康的慈悲。
內在創傷、低落的自我價值感，這些都是相互依賴的根源。
當我們低估自己的直覺和情緒，
出於低自我價值感或害怕別人的否定，
也會產生相互依賴。
許多人碰觸不到自己的內心，很容易失去判斷力，
不知道在某個情境中的適當行為。
我們可能急於照顧別人，或是要討好別人、安撫別人，
或是想避免與人發生衝突，
而無法清楚地面對自身的需求與處境。
無法接觸到自己和缺乏自尊心，
也是在修行中像上癮一樣依賴的根源。
我們已看見某些禪修方法會使人得到快感，
以此避免處理現實生活。
當我們脫離慈悲的層面，
就會產生虛假的安全感和缺少智慧的慈悲。
所有不健康或過度理想化的慷慨布施都起於這種錯誤，
這表示缺乏對自己的深度尊重。
當自我價值感仍然低落時，就無法表明限度、
設定界限或尊重自身的需求，
於是看似慈悲的協助就會混雜依賴、恐懼和不安全感。
成熟的愛和健康的慈悲並不是依賴的關係，
而是相互交融的關係，出於對自己和他人的深度尊重。
可以說“是”，也可以說“不”，
就像明智地養育孩子的父母一樣，
知道要在什麽時候設定界限，什麽時候說“不”。
父母很愛孩子，為孩子好，
但也尊重孩子為自己人生決定的需求。
有時候，一句堅定的“不”、“我不能”或“我不答應，
因為超過我的限度”，是我們所能說的最屬靈的話。
設定界限和限度，從依賴、糾結的愛轉成互相尊重，
學習在給予時仍尊重自己的需求，
這些做法都需要在自我價值感和自我覺察上有深刻的成長，
這些都是自我健康發展的要素。
有些學生在練習設定界限的藝術時，
必須暫時停止給予，有的人覺得自己過於貧乏，完全無法給予，
便可以從微小的慷慨行為開始自自然然地練習。
不習慣給予的人願意練習給予，
這種意願本身就是一種高貴的能力。
如果期待我們總是只想行善，就過度理想化了，
我們必須傾聽，才能知道心在何時有所執著，
何時感到害怕，何時產生依賴。
通過深入的傾聽，就能開始區分依賴與愛的不同。
同樣地，我們也能辨認心在何時開放、何時沒有執著、
何時是互相尊重與關懷的。
以此為基礎，我們的行為就會充滿智慧與慈悲。
通過對自己早年經驗的了解，
可以學習分辨智慧與依賴的不同。
我們可以思考自己在早年的家庭中如何滿足需求，
如何設定界限，如何對待不安全感。
如果沒有這些覺察，
就會在靈性生活中不斷重覆這些家庭模式。
靈性修行常使人忽略要對自己慈悲。
慈悲的基礎為建立對自己的敏感度，
真正的慈悲起於健康的自我感，了解自己是誰，
肯定自己的能力與恐懼、感受與完整，以及其他部分。
慈悲絕不是出於恐懼或同情，而是基於每一個生命的尊嚴、
完整和福祉，由心產生的深刻支持反應。
對自己慈悲能引發極大的力量，在面對眾生時，
能把怨恨轉化成寬恕，把仇恨轉化成友誼，
把恐懼轉化成尊重。它讓我們能以誠實真摯的方式，
把溫暖、敏感與開放散播給周遭不幸的人。
慈悲有時能引發行動，有時不能。
慈悲的生起並不是為了解決問題，
但在有需要的時候，慈悲會激發出行動。
真正的慈悲起於一種感覺，就是心毫無所懼，
能擁抱一切、接觸一切，和一切建立關係。
真正的慈悲所具有的非凡力量，可以轉化我們遇到的痛苦。
對自己或他人的慈悲，有時需要設定清楚的限度和界限，
學習說“不”，但也並未將別人趕出我們的心房。
慈悲的練習是沒有公式的，就像所有偉大的靈性藝術一樣，
需要我們傾聽與注意，了解自己的動機，
然後問自己什麽是真正有幫助的行動。
慈悲會展現出靈活性，好像竹子會隨著環境的改變而彎曲。
所以，要在必要時設定限度，同時也要有彈性。
真正的慈悲與智慧一起出現時，
我們會肯定、喜愛、稱讚自己和他人。
慈悲並不是緊抱著一種完美的理想，
認為我們應該無止境地為“我以外”的一切生命付出，
慈悲的對象是包括我們自己的一切生命。
於是自我與他人的分裂消融了，
就像太陽升起一樣自然，慷慨和慈悲的力量會在修行中成長，
並發現這就是我們的真實本性。
作者：陳壽文《踏上心靈幽徑》讀書筆記
