原來傷害你的人，才是你生命中的貴人！
人家侮辱你，你要當作是培福；
人家傷害你，你要當作是他來成就你。
你受盡委屈，記得！
你是有福報的人，不要抗拒。
一個人傷害別人兩種情形：
傷害別人就是花自己的功德法財，
一個傷害別人的，心腸不好，
常常傷害人家，就是拿錢去給人家賺；
一個忍辱的人，就是一直收錢。
這個大忍辱就像開銀行、能夠納百川。
世界上有一種生意是永遠虧本，那就是發脾氣。
心好嘴不好，榮華富貴折去了。
什麼都不能忍耐，你的成就就有限。
忍辱也就是我們世間人講的恆心、毅力、長遠心。
稱心如意的要忍，為什麼？
怕生貪愛，要保持距離。
冤家對頭也要忍，為什麼？
保護你自己的清淨心。
修忍辱的果報是相好。
一念嗔心起，百萬障門開：
嗔恚心一起，智慧就沒有了，
理性被矇蔽了，於是全憑感情用事，
不僅傷害自己，而且有意無意與一切眾生結冤讎。
冤讎若不能化解，因緣成熟時，報應就現前，
冤冤相報，而且果報必定一次比一次殘酷。
人的身體、心情與大自然融成一片，
是真正的養生之道。
七情五欲擾亂自然，擾亂人體：
七情是【喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲】，
其中最嚴重的，破壞力最大的是嗔恨、發怒。
李炳南老師曾說：
中國醫學的根本典籍《黃帝內經•靈樞》講到，
人的正常壽命應當是兩百歲，
活不到兩百歲，是自己的煩惱把身體糟蹋了。
永遠生活在大慈悲境界的人，
不老、不衰、不迷、不邪、不染，
這是究竟圓滿殊勝的功德，是真實的快樂。
縱然別人侮辱我、譭謗我、陷害我，
也仍然要以善心待之，並由衷地感恩。
正是由於對方的侮辱、譭謗和陷害，
消除了自己過去今生所造的罪業，
因而決不能有絲毫怨恨之心。
若有絲毫怨恨之心，不但不能消業，
反而增長業障。
不安靜是自己不讓自己好，
不修行就不能過一天安靜生活；
你問佛哪天能好？
佛說：
看你哪天老實，哪天安靜，
哪天聽話，哪天修行。
發脾氣是修行人的大忌，【火燒功德林】不是妄說。
如果不改掉這個壞脾氣，
無論一天念多少部經，
講多少次法，度多少人學佛，
你自己都出不了三界。
發脾氣本身就是無明的表現，無明就是不明白。
你自己都不明白佛法，怎麼可能很圓滿的度人？
我們以不善的心對人，惡意對人，
受害者只有十分之三，
自己受害十分之七，那是糟蹋自己。
你自己要健康、要長壽、要充滿智慧，
你就用愛心對一切眾生，
我們全身細胞都是愛心、都是善心。
言語傷人，比殺人還要嚴重，
這個事實真相，很少人知道！
造口業是最容易的，
而且造得最多，來生的果報非常慘烈。
佛教我們不跟一切眾生結怨，
寧願受別人的侮辱、陷害，
絕不能有一念報復之心，才能超越三界。
如果怨天尤人，生起懷恨之心，
依舊要六道輪迴，
生生世世冤親債主互相報償，一次比一次殘酷。
過去無始劫累積的這些罪業，
你要是留在六道裡面，
冤親債主無量無邊，哪裡有好日子過？
世間人無論享多大的富貴，
依然免不了冤親債主包圍。
今天我們遇到佛法，真信切願，
求生到西方極樂世界，即永脫生死輪迴。
我們發願往生西方極樂世界，
待蓮品高昇得不退轉時，
倒駕慈航還入娑婆普度眾生，
廣結善緣成就無上佛道。
佛不度無緣之人，
冤親債主與我們都有緣，乘願再來度他們。
由此可知，冤親債主多也未嘗不好，
將來度的眾生多，幫助他們脫離苦海。
不論發生了什麼不愉快的事情，
都要學會不去煩惱，
因為煩惱比歲月更容易催老我們的容顏。
它會影響我們的心境，
增添我們身心的負重，
破壞我們的人際關係。
測量一個人的力量大小，
應看他的自制力如何。
誰不能克制自己，
他就永遠是個奴隸。
克制自己，
才能駕馭自己，成就自己。
放縱自己，
就會被激情和慾望的魔力牽製，不得自由。
莫說成就事業，
甚至會走向可悲的境地。
一個人只有在無人監督的情況下，
也能堅持做正確的事，
才算真正成為了自己的主人。
這是一個人獲得無悔人生必備的素質。
口最容易造罪業，多少很好的修行人，
修行一生，積功累德，到後來功德都漏掉了。
從哪裡漏掉？
從口裡漏掉！
你為什麼會看到別人過失？
自己心裡有過失，才看到別人有過失。
每天所修的這些功德，
都從口裡流出去了。
我們講菩提心，
真誠你沒有，你心是虛偽的；
清淨你沒有，你是染汙的；
平等你沒有，你是高下，
總覺得自己是對的，別人是不對的；
正覺沒有了，你愚痴；
慈悲你沒有，你自私自利。
我們在造口業的時候要特別注意，
大家要注意【因小果大】的道理！
我相信佛陀所說的都是真的。
地獄裡面一切抽腸挫斬、拔舌耕梨，
這些痛苦都是真的，果報不可思議，
所以，我們要很小心、很小心，
在身語意業上多做檢討，
不要等到有一天我們這麼痛苦的時候，
才發現到我們實在是無法承擔啊！
世出世法成就的大小，
全在於忍耐功夫之高低。
忍耐功夫愈高，成就愈大；
忍耐功夫愈低，成就愈小。
不能忍耐，則無成就！
修鍊完這些智慧再回首你會發現，
原來傷害你的人，才是你生命中的貴人！
