『用詩情 歌頌月圓
用禪意 串起千里嬋娟 』
禪宗與蘇菲主義有很多相同、相通之處，
兩者都從自我解脫出發，禪宗說「我就是佛性」，
蘇菲派說「我即真主」。
“佛祖拈花，迦葉微笑”，“禪”在一朵花、一個微笑間產生了。
釋尊傳禪法於大迦葉時提到“教外別傳，不立文字”，於是，
“不立文字”就成了禪宗的立宗之旨。
禪用的是意會思維，用意會方式來表情達意，
“只可意會，不可言傳”
禪宗的精神直指人心，禪理玄妙，非言語可表述，
只有依靠意會與體悟。
蘇菲派亦認為，根據不同的意識層次，
世界上的知識可以分為三類：
•理性的知識，可以通過頭腦審視和論證獲得。
•情境的知識，通過感官及感覺獲得，
只有身臨其境的人才能知曉。
•神秘的知識，在理性之上，非理性所能觸及，
只有信靠交托更高層面的存在才能一睹真神面貌。
對蘇菲派而言，經驗真主是最高的智慧，
只有體驗最高意識的狀態，精神與之交融，
才能獲得這種「真知體會」。
魯米，這個在很多靈修者心中如歌如夢一般的名字。
他是古波斯著名詩人和神秘主義者，透過密契經驗，
寫下只能心領神會的神諭。
魯米：
「我醒來，我突然明白了，
我明白思想是一個虛幻的東西，
我突然覺得我是在從另一個角度來看這些思想，
我想知道，「是誰」意識到「我在想」。
突然，我被拋到這個神奇擴張性的自由解脫感覺，
從我自己解脫，從我的問題解脫，
我看見更大的我，大於我的身體，
我是所有事物和人
我不再是宇宙的一個片段，我就是宇宙……」
禪意：
返本還源便到家，亦無玄妙可稱誇；
湛然一片真如性，迷失皆因一念差。
魯米：
成為這樣的空白頁，
未曾被語言碰觸過。
禪意：
"指月",源於六祖慧能與無盡藏尼對話的一個典故:
無盡藏尼對慧能說:"你連字都不識，怎談得上解釋經典呢?"
慧能回答:"真理是與文字無關的，真理好像天上的明月，
而文字只是指月的手指，手指可指出明月的所在，
但手指並不是明月。"
文字所載的佛法經文，都只是指月的手指，
只有佛性才是明月的所在。
禪宗以"本來無一物"之境界為上乘，以"萬慮皆空"為至德。
主張不立文字，不下註腳，親證實相，方為究竟。
認為一切言教無非為示機之方便而設，
是為成佛的路徑和方法，如以指指月，使人因指而見月。
魯米：
我們自帶奇蹟，卻四處外尋。
如果你於內在找不到祂，
你將永遠不會找到祂，
因為從一開始，
祂就一直和你在一起。
禪詩：佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭，
人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。
