～『沒有調解釋放的負面情緒是最大的漏，多少精氣神都會被它漏掉，多少福德都會被它漏掉，無明火即是嗔恨的情緒，而“掛一漏萬”這句成語，幾乎也是為火爆情緒人量身定做的。』
靈、心、身三界是有機連結的統一整體：
人非三界不能生，身為物根，心為命根，靈為德根。
身心靈運行起來，彼此依存，相互影響，不能分割，
不過在運用時，有主次輕重之分。
三界中“靈”的分量最重，
比如說，你對身體做到了100%好（運動、吃有機食物）
但相對於整個生命來說，你也只是做到10%。
如果對心做到了盡善盡美（樂觀、積極正能量）
也只占到40%。
如果是關注提升自己的靈性，可以占到60%。
就是說：如果不管心和靈，身體哪怕做到了滿分，
也是不及格。
所以，重視養生的人一定要把這個道理“參透”了以後，
我們生命就有了一個全新的觀察和理解。
當你的身體不適，你去找醫生，
我們過去所認識的中醫、西醫、另類療癒
實際上都局限在身，也就是形而下的層面。
『心』這個層面也有所觸及，
但是『靈』這個層面，根本就沒有。
『心』要影響『身』太容易了，
『身』要影響『心』就更費力了一點，
這是物理學上的常識概念：能量級別低的，
影響能力級別高的是很困難的事，
但能量級別高的，影響能量級別低的，
卻是很輕易的事情。
這也是我觀察在西方身體運動瑜伽盛行下，
很多人的瑜伽習練只剩專研身體pose，
對於瑜伽哲學沒有全面的了解，
瑜伽練了數年，心都沒有多大的變化，
實際上〔身〕、〔心〕、〔靈〕就是這樣一個
能量級別的關係，用瑜伽的語言，
靈就是你內在的神性，『靈』這個層面，
按照佛經裏面講的是“不增不減，不垢不凈”，
你修持祂也不會變多，不修祂也不會變少。
就是說，在這個層面沒有什麼要修練了，
那麽，瑜伽身心靈的練習就是為了去習性了，
你的業力習性是障礙你領悟神性的主因
因為習氣障礙以後，神性的光明就無法滋養
照亮我們的心身。
關於你的習氣，它實際上就是各種不良的情緒能量
就是怒，恨，怨，惱，煩。
怒就傷肝，恨就傷心，怨就傷胃，憂慮傷脾
惱就傷肺，恐懼傷腎，
你的習性對於生命作用的能量非常之大，
這也是令我們很多西方醫者搞不清楚的地方，
比如說脾胃的病治好了，可是不久又來了，
反反覆覆，就是不知道導致脾胃的疾病的源頭
原來是內在有怨的情緒，所以一個人如果有胃病，
應該看他是不是動輒喜歡怨人，
我們應該去查找生活中這些因素。
有些人平常也是做好人好事，但很奇怪得了重病，
做慈善捐錢，這些是外相上的事情，
可是如果你的心有缺陷，或者你的惡習很重，
對身心的影響就很大。
所以靈性這個層面對我們的影響太大了。
它已經超越了這個身的範圍，
現代的醫療包括中醫在內，
對抗治療的都主要是身體這個層面的東西，
所以去醫院解決不了所有的問題。
負面情緒可以說是諸毒之首，
它完全不似砒霜貼有毒藥的標簽，
大家都不敢輕易去觸碰它，
正因為情緒沒有這些像有毒食品有標示
但這卻是真正毒害身體的原因！
沒有調解釋放的負面情緒是最大的漏，
多少精氣神都會被它漏掉，多少福德都會被它漏掉，
無名火即是嗔恨的情緒，而“掛一漏萬”這句成語，
幾乎也是為火爆情緒人量身定做的
回顧人的一生，其實亦是“掛一漏萬”的一生，
因為掛在情緒上，成為情緒的奴隸，
所以漏掉了此生福德積聚的一切！
佛教的四法印之一是“有漏皆苦”，
宗薩的版本將有漏釋為情緒，
如此種種應該足以警示我們，
為了此生不至於瞎忙白活，
務須花些時間認識情緒，認識情緒的起處，
認識情緒的本質，學會與情緒相處，
漸漸脫離情緒的擺佈。
自己教授了默觀陰瑜伽數年，
核心精神就在透過跟所有身體感受共處
進而學習陰的法則與情緒體共處，
當情緒不能任意控制你時，“掛一”便會自然脫落，
而隨著“掛一”的脫落，“漏萬”亦將戛然而止
我們此生積聚的諸善，將會匯成福德，
邁向智慧的彼岸。
