讓座的公德心是美德，不是義務！圖文／魯皓平（遠見雜誌）
試想一下，當你在公車、捷運上遇到一位滿頭白髮的長輩，而你正坐在座位上，你會選擇讓坐，還是裝睡當作沒看到？也許，在台灣的大部分民眾，都會選擇立刻搶著起身，這是台灣最溫暖、也是讓許多國際人士都讚嘆的國民美德。
只不過，當這個公德心漸漸被人認為「理所當然」時，原本出自於好意的善心，都會因此被曲解而變調。
⋯⋯日前，有一名孕婦因為未買票而暫時借坐他人的座位，當屬於該座位乘客的請她起身時，孕婦卻不以為意，認為「妳只不過是買票時剛好有位置，又不是有多加錢」，引發網友大力抨擊；而在數月前，一名看似身手矯健的年輕人占用博愛座，不讓座的行為讓網友拍照PO文譴責，殊不知那位青年真是身體極其不適，只是外表看不出來罷了。
這種「自以為是的正義」，天天都在台灣的各個角落上演，無形之中，不僅讓真正有需要的乘客無法感受便利，還得忍受他人的異樣眼光。
因讓座而引起的爭議，基本上分為兩種，一種是自己買票後在有位置的高鐵、台鐵車上，另一種則是屬於隨機選位的捷運與公車。
在第一種情況上，自己買的座位，本身就有權利要求他人起身離開自己的位置，因為這可能是你花了很多時間與精力，好不容易搶到的珍貴車票，不論對方是老弱或婦孺，都不代表你有這個義務需要讓位給對方，你花了錢，那就該是屬於你的，尤其是在長程的班次上。
在這個社會上，許多人經常恃寵而驕，自恃自身的弱勢，而以高傲的態度認為所有人都必須禮讓他，但其實真正的愛心，應該是發自於我們內心的由衷關懷，並不是向人「要求」而來的，一旦這種心態持續蔓延擴散，會有愈來愈多人不願主動幫助別人，深怕自己的禮貌，反倒招致他人的利用。
第二種情況，則是博愛座的設計，這種貼心的設置原先是為了給與老弱婦孺有更多的座位空間，只是，卻變成讓許多有「隱形需求」（頭痛、發燒、生理痛、腳扭傷但還不需要拐杖等）的乘客，無緣無故被貼上「沒公德心」、「沒愛心」、「裝睡」等等批評，無疑是對其最嚴重的誤會與汙辱。
博愛座的設計，是用來幫助有需要的乘客，而不是被人用來伸張自身正義的舞台，真正的理想社會，應當是所有的座位都是博愛座，一旦見到他人有需要，就挺而起身讓座，而不是看到一個看似健全的年輕人坐在博愛座上，其他坐在一般座位上的人就有群起撻伐他的權力。
讓座與否，憑藉的是自身的公德心與身體狀況，如果你身體不適，又要久站將近一個小時的車程，看到一個中氣十足，全身登山裝備的老人時，你又是否真的該讓座？倘若不讓坐，你又會受到怎麼樣的異樣眼光看待呢？
讓座的公德心是種美德，但絕對不是一定必須遵守的義務。人人可以自由心證，憑藉著自己的良心，去判斷自己該不該讓座，而不是害怕、擔憂他人的異樣眼光，而在自己有難以忍受的痛楚下繼續久站。
如果下次，你再看到有「看似健康」的年輕人坐在博愛座上時，與其直接發揮「正義魔人」的態度去指正，倒不如仔細觀察看看對方的狀況再作決定。而老人也不該倚老賣老，認為年紀大別人就應該讓位，而以不禮貌、指責的語氣教訓他人。
這是個互相的社會，當你尊重別人，別人自然會體諒你，人必自重而後人重之！
