～『 靈魂中最深的孤獨，是伴隨着清醒而來 』
孤獨是生命圓滿的開始；
如果一個人從來沒有獨處的經驗，
就不會慬得如何與別人相處，⋯⋯
若我們不肯探索自己本身的價值，
我們過分看重他人在自己生命裏的參與。
於是，孤獨不再美好，失去了他人，我們惶惑不安。
寂寞會發慌，
當你被孤獨感驅使着去尋找遠離孤獨的方法時，
會處於一種非常可怕的狀態。
因為無法和自己相處的人也很難和別人相處，
無法和別人相處會讓你感到巨大的空虛感，
會讓你告訴自己：我是孤獨的，我必須去打破這種孤獨。
你忘記了，想快速打破孤獨的動作，
正是造成巨大孤獨感的原因。
孤獨沒有什麼不好，使孤獨變得不好，是因為你害怕孤獨。
寂寞會發慌，然而孤獨是飽滿的，
因為飽滿，則可「獨與天地精神往來」，與自然對話，
是一種獨立自主的狀態，與自我相依存的圓滿自足。
因此也能與外界和諧共處。
我們心靈一旦不再那麼慌張地去亂抓人來填補寂寞，
我們會感覺到飽滿的喜悅，是狂喜，是一種狂喜。
就像氣球，被看起來什麼都沒有的氣體充滿，
整個心靈也因為孤獨而鼓脹了起來，
此時便能感覺到生命的圓滿自足。
孤獨與孤單、孤僻、孤寂，在意涵上有一些差別，
孤獨指一種精神上的遺世獨立，一份對生命本質或真理的思辯，
舉例來說，假設生命是沒有意義的，而一切終必成空，
那麼你會好好地活著嗎？你還有ˇ只是存在的喜悅嗎？
孤獨的膝竅在於「孤獨是不孤獨的開始，
當懼怕孤獨而被孤獨驅使去找不孤獨的原因時，
是最孤獨的時候。
快速而進步的通訊科技，
仍然無法照顧到我們內心裏那個巨大而荒涼的孤獨感，
每個人都急着講話，每個人都沒把話講完。
這樣的孤獨感是因為人們已經沒有機會面對自己，
只是一再地被刺激，要把心裏的話丟出去，卻無法和自己對談。
生命裏第一個愛戀的對象應該是自己，寫詩給自己，與自己對話，
在一個空間裏安靜下來，聆聽自己的心跳與呼吸。
有時候你會發現，速度與深遠似乎是衝突的，
當你可以和自己對話，慢慢地儲蓄一種情感、醞釀一種情感時，
你便不再孤獨；而當你不能這麼做時，永遠都在孤獨的狀態，
你跑得愈快，孤獨追得愈緊，
你將不斷找尋柏拉圖寓言中的另外一半，卻總是覺得不對；
即使最後終於找到“對的”另外一半，也失去耐心，匆匆就走了。
“對的”另外一半需要時間相處，
匆匆來去無法辨認出另外一半的真正面目。
即使我們與最親密的人擁抱在一起，我們還是孤獨的
柏拉圖說人注定要被劈開，去尋找另一半，而且總是找錯。
大團圓的文化是讓我們偶爾陶醉一下，以為自己找到了另一半，
可是只要你清醒了，你就知道每個人都是單獨的，
成熟的愛是倚靠不是倚賴，
倚靠是在你偶爾疲倦的時候可以靠一下，
休息一下，倚賴則是賴著不走了。
沒有愛的人，身邊縱然熱鬧蜂擁，終是寂寞不去，
有愛的人，天涯浪跡，穿風踏雪，卻從不曾孤獨。
也許可以說，一個人對孤獨的體驗與他對愛的體驗是成正比的，
他的孤獨的深度大致決定了他的愛的容量。
人類思想史和藝術史上的那些偉大的靈魂，
其深不可測的孤獨豈不正是源自那博大無際的愛，
這愛不是有限的人世事物所能滿足的？
生命從來不曾離開過孤獨而獨立存在。
無論是我們出生、我們成長、我們相愛還是我們成功失敗，
直到最後的最後，孤獨猶如影子一樣存在於生命一隅。
曾經認為孤獨就是自己與自己的對話。
現在認為: 孤獨就是自己都忘記了與自己對話。
曾經認為: 孤獨是世界上只剩自己一個人。
現在認為: 孤獨是自己居然就能成一個世界。
靈魂中最深的孤獨，是伴隨着清醒而來，
孤獨，但不為寂寞所苦，別無所求，不再如醉如癡，
心更優雅，更內斂，更深刻，更洗練，也更心存感激。
孤獨讓我們學會了看，世界變美了。
『關於孤獨，摘自蔣勳孤獨六講』
Niseema 編輯』
