@ 物質皮相與精神面相
作者 : 馬德
選擇與一個善良的人交往，不是圖他可以好到什麼地方，而是知道他不會壞到什麼地方。人在交往上，首先需要的是安全感，然後才是成就感和愉悅感。活在俗世，在絕大多數時間裡，錢、權力和名聲都會顯得很重要。
只有在榮辱浮沉的日子裡，才會發現，比這些還重要的是人——可以依靠和託付的人。最好的命運，就是能在有生之年，遇到一個死心塌地的好人，或者，遇上一個死心塌地對你好的人。因為，在靠不住的世道人心那裡，一個可以指望的有力臂彎，永遠比看不見的金色港灣有意義。
交往，是一個人一生的功課。別指望在這門課程中修得一帆風順，能少栽幾個跟頭，就是萬幸。
當然了，栽過跟頭，要堅強地爬起來。然後，拍拍身上的塵土，告訴自己：人生僅堅守住自己遠不夠，還需看清楚別人。看清楚別人，實質上就是要看明白人性。所有的人的奸邪，都源於人性的猙獰。看清了，未必會躲過傷害，但可以從此周旋到從容。
人世間，更多的人，只能用來將就。而那個講究的人，如果沒有命定抵臨，需要你在茫茫的人海裡去找尋。
山不過來，你就過去。
這句話的言外之意是：
有時候，要為那個值得的人，去九死一生。
好多事，不要等到老得動不了的時候再去做。因為，當生命沒有了質量，一切也就沒有了質量。比如去愛一個人，比如去虛度一段時光。任何銷魂的盛筵，都懼怕老境。這個虛度，不是荒廢，不是蹉跎，是同緊繃的日子的對抗和調和，是對雞血生活的妥協和跳脫，是在物質世界迷失之後，於精神世界找到自己。
更多的人活到了擰巴：忙碌沒有理由，而閒下來卻需要理由。誰也知道這麼擰著不對，但可以勸得了別人，卻無法勸下自己。我們常常看到的情形是， 一個人，只有在突然知道自己來日無多的時候，才想著放下一切，燦爛去活，可是已經來不及了。也彷彿是，每一個人，都要經過無數年的空耗，才換得這一刻的清醒。
抬頭去欣賞雲飛，俯身去觀摩螞蟻打架，在水塘邊追逐一隻蜻蜓，在山岡上來幾聲長嘯，或縱情發半下午的呆，或華麗麗為自己放一個長假。虛度，就是為靈魂做些無用的事。只因為，有用的事，我們已經做得太多太久。
人的童年，大多是虛度過來的，但它給予生命的，恰恰是最本質的需要。成年之後，虛度得少了，追逐得多了，卻從此少了許多快活。在靈魂愉悅的層面上，人生，沒有一寸虛度是多餘的。無論是誰，有質量的虛度越少，需要背負的就會越多。
白岩松說：“中國這麼大，找到幾個安靜的人簡直太難了。”
原因很簡單，中國人喜歡瞅著別人活，別人折騰著，自己就不敢安靜下來。所以，中國人的哲學基本上是他人哲學：不是怎麼活好自己，而是怎麼活過別人。
安靜的人是什麼樣子呢？不是身邊的人發了大財，或者加官晉爵，內心一念不起，而是念起即滅——放下得比別人快。
你有慾望，說明是一個真實的人，能按捺住慾望，就接近了神的真實。我認為，一個安靜的中國人，差不多就是神。是的，能在物質世界把持住自己，並節制自己，已經遠遠超越了一般人。
貪婪的人活過了，夠著夠不著的都想去夠。
虛榮的人活偏了，夠著夠不著的都要顯得能夠著。
這兩種人，都不會安靜下來。
安靜的人最大的特點是不去夠。
這樣的人，並非不食人間煙火，
而是只需要人間煙火——多一點也不再苛求。
他們在有夠的生活裡，獲得的是人世真正的幸福和滿足。
喧囂和安靜，隔開了人世的粗鄙和優雅。
物質皮相和精神面相，必定屬於兩個世界，
必然呈現兩種人生。
鄭家文國畫
