～『佛陀在他的弟子面前手拈一朵花，弟子非常想知道佛陀的本意，但他們的念頭就流失到妄想當中去了，卻無法體會佛陀的本意。真理即佛陀手中的那朵花，那就是佛陀要告訴弟子的全部真意。』
曾有一個小沙彌不想以正念來觀照日常事物和自己，
而他卻想真理是什麽，開悟是什麽，
他不想去觀照自己及周圍的事物，
當他飲茶時，他沒注意到自己在飲茶，
而是想其它的東西或者事物。
當他看到月圓時，
因為在他的腦海中充滿著妄念
月亮有看沒有到。
他想開悟，但他的方式是經由思考、概念、語言、
文字這些名相來琢磨，所以他根本沒有辦法
去接觸事物的本來面目。
小沙彌陷入了涅槃、佛性、輪迴等概念的尋求中，
思維這些問題。
要了解佛是什麽，真理是什麽，
就不要去執著於概念、思維、觀念。
因為真正的涅槃、開悟的本質，
不是以觀念思維所能得到的。
很多學佛法的人喜歡觀念、概念這些名相，
而不喜歡親身去體驗，去修證，
因而無法真正深入觀照自身及事物的本相。
真正的本相是美好的黃昏、落日，共修的朋友，
美妙的柏樹，真理即佛陀手中的那朵花，
那就是佛陀要告訴弟子的全部真意。
在我們修行的道場，與一般人的生活一樣，
有掃地、吃飯種種事情，不同處是以正念來做。
吃飯時以正念來吃、來體驗，要體會涅槃、佛性，
並不是非要到禪堂才能體會，
在生活中處處都可以體會。
有一位教授問我打坐的時候想些什麼。
我告訴他：「我什麼也沒有想。」
我說我只專注於事物的生滅來去。
禪者不是思想家，禪者不需要做腦力勞動，
相反，禪者要讓心靈休息下來。
梵文中的菩提（buddhi），意思就是覺醒。
一個覺醒的人就被稱作佛，佛就是永恆醒悟的人。
凡夫偶爾也會清醒，所以我們只是「不時佛」。
實相佛法修行的要點是：時時保持正念。
正念，是要我們時時刻刻、
分分秒秒都要知道當下有什麼，發生什麼，
對內心所有的感受，知其然，又知其所以然
在日常生活中，我們很容易流失在妄念中，
會為未來憂慮，被貪、嗔、痴迷惑，
認識不到當下的美妙。
試著想一下，如果有三十個人觀賞美麗的落日，
究竟會有多少人能真正欣賞到這其中的美妙呢？
（現代人大部分都是迷失在手機自拍裡）
如果你只是站在那兒，讓念頭流失在憂鬱、嗔恨中，
就不能欣賞到日落之美，要享受美妙的日落，
必須切斷念頭的過去與未來，讓正念融入當下。
有一天，佛陀在他的弟子面前手拈一朵花，
他的弟子非常想知道佛陀的本意，
他們的念頭就流失到妄想當中去了，
卻無法體會佛陀的本意。
但是有一個人，他當時沒有拼命去想，
因此他明白了佛陀手中的一朵花的深意，
他就是大迦葉尊者。
當有人手裡拿一樣東西讓你看時，
如果你能夠不讓念頭迷失在各種詮釋時
那麼你就會欣賞到他要你看的東西；
否則，你就不會欣賞到任何美妙。
正念，就是讓妄念經過不留痕跡，
讓心在當下，
佛說：「過去心不可得，未來心不可得，
現在心不可得，生命就在呼吸之間。」
人們常說他們沒有足夠的禪修靜心
關於這一點，我們能做些什麼呢？
我們能用雙手抓住時間，讓它慢下來嗎？
首先，讓我們把覺照之火把點燃，然後再學習
如何在覺照中喝茶、吃飯、洗碗、行走、工作和坐臥等。
當我們被煩惱和絕望侵襲的時候，
我們可以反問自己：「我剛才做什麼來著？
我是不是在浪費我的生命？」
這些問題會立刻把我們的意識重新點燃起來，
讓我們重新注意我們的呼吸，
當你注意到你在呼吸，你就是在禪修靜心了
我們生活中的每一秒鐘將變得生機蓬勃起來。
一行禪師
