作者簡介

以撒辛格(Issac Bashevis Singer)

　　1904年以撒辛格出生在波蘭雷茲明市，在他11歲時，德軍佔領華沙，之後不久，俄國也遭遇內戰及革命，夾在中間的波蘭，受到戰火的波及，尤其是猶太人，更被荼毒殘殺。1935年辛格兄弟先後逃出暴政，定居紐約，而以撒辛格為保存猶太文化，更致力於意第緒語與英語的創作，他的作品感人、深刻直指人心，如一連串關於傻瓜的故事〈胡圖旦到華沙〉、〈海烏姆的長老們〉、〈傻子金寶〉、〈大火〉、〈惡魔日記〉等等，都是令人印象深刻的精彩之作。

　　1978年以撒辛格獲得諾貝爾文學獎。瑞典皇家學院將此榮譽頒給以撒辛格時，所宣佈的理由是：「他以那深植於波蘭猶太文化傳統的充滿感情的敘述藝術，把具有通性的人情世態描寫得栩栩如生。」

封面繪者：布赫茲（Quint Buchholz）

　　1957年生於史托爾貝格（Stolberg），在慕尼黑攻讀繪畫與平面設計，是德國童書界最具聲望的插畫家。他曾為許多Hanser出版社童書畫過插畫，像是海登萊希（Elke Heidenreich），喬斯坦賈德（Jostein Gaarder），葛羅斯曼，艾默思奧茲（Amos Oz）、羅伯托皮爾尼（Roberto Piumini）以及莉綺特（Jutta Richter）等人的書，他也為自己得許多故事畫過插畫。他的文圖創作《瞬間收藏家》得過眾多國外獎項，更名列《紐約時報》書評年度十大最佳童書。

　　自1982 年以來，布赫茲已經辦過70多次個人畫展，現居慕尼黑。

導讀

上帝、魔鬼與傻子

　　這36篇故事是以撒辛格用淺白的文字、清晰的邏輯、完整的架構所組織成。

　　其中，最廣為人知的情節，便是在傻子村海烏姆裡發生的種種趣事。在有關海烏姆的故事裡，處處都是傻子，有的自己為是，有的固執可笑，有的單純可愛，而他們所鬧出的一切笑劇，看似荒唐，卻實實在在將真實世界的醜陋與美麗反映出。

　　此外，堅持推廣民族文化的以撒辛格，更結合猶太人的信仰與民間傳說於故事裡；所以我們能見到好幾篇故事的背景，都發生在「再獻聖殿節」；也會看到「拉比」存在其中，發揮智慧來啟發百姓；更會見到某些角色名字取自《聖經》，以及他們的熱愛的食物──馬鈴薯煎餅。

　　這些內容更不避諱超自然事物的出現，他認為，宗教通常具有邏輯，反而講求物質實利的社會，往往毫無邏輯可言。於是，天使、魔鬼、巫婆、神蹟、法力等事物，都自然地結合在情節裡，既像宗教故事，也像民間故事，最重要的，它更像床邊故事一般，讓人讀得津津有味。

編輯的話

真正的故事

　　人們的思維模式往往受生活習慣影響，處於資訊爆炸環境的我們，接受電視廣告、新聞、網頁、跑馬燈等大量訊息跳轉，致使大量無厘頭、片斷式的敘事法成為這個時代的特色。成人如此，生於E世代孩子更是如此；儘管無關乎好壞，但邏輯與架構難道不重要嗎？

　　以撒辛格的生活年代，資訊量雖不及現在，卻已出現類似的問題，他曾在自己的文學觀中，提到：「在這個新時代，說故事已成了一種被遺忘的藝術。並且被不夠專精的社會學和過度氾濫的心理學取而代之。」、「有些童書甚至出現前後完全不相干的句子；事件發生得沒頭沒腦、毫無道理，完全脫離了孩童的經驗與想法。」他所要的故事，是像人們說了幾千年，那種有開頭、中間、結尾的真正故事，而非一個片面的心理狀態或生活狀態。

　　因此，閱讀以撒辛格的作品就像小時候聽床邊故事般，它有著引人入勝的開頭，將讀者逐步帶入情境，悠遊在每個細節，體會每個角色，感受難以字面形容的真理。

　　也許沒有深奧的寓意，沒有抽象的前衛意識，但它們總能被引來，給你向散步中的友人說，給老奶奶對膝上小貓說，或給孩子對月亮說。因為清晰有趣，以撒辛格的故事，永遠適合分享。