〔落花一瞬，染盡凡塵〕
縱使落花一瞬，像極了一場華美的宴會。
一夜春雨席捲，滿地落英，花在極盛極美時紛紛墜落，帶有厚重的儀式感，讓人不覺可惜，多的是讚賞和稱奇。
⋯⋯日本，就是這樣的民族，追求極致的美。
日本人好美，崇尚物哀、幽玄、侘寂，其中尤好“物哀”之美，以櫻花最甚。在日本，花是有神性的，萬物皆如花，萬物皆趨於美。櫻花雅而不艷，開時相偎，簇擁而來，謝時同去，一時紛紛，齊開齊落，似雲水流逝。
他們希望自己死時也像櫻花一般，燦爛而開，倏然而謝，沒有滯遲，沒有留戀，沒有痕跡，在生命最燦爛的時刻死去，是生命最好的完結方式，甚至在諸多文學中都體現出這樣的死亡美學。
相比其他的民族，日本的愛花里有的是”道“，有的是濃濃的禪意，“生花”要用青松打底子，崇尚自然的本源，從自然裡來，到自然中去，是生命的本真。
除卻花道，茶道、武士道、俳道等同樣是日本文化的縮影。
日本茶道原取自中國，而日本人在茶中融入倫理、美學、宗教、哲學，使之不僅成為一種物質享受，更是精神的重要投射。千利休於16世紀末開創了日本正宗的茶道，提出“和敬清寂”，茶與禪一併，茶道的“無一物中無盡藏”中蘊含的哲學思想，與日本簡樸、節制、驕矜美學理念相統一。就如同書中所寫，飲的是獨立精神，開的是自由花。
“閒寂古池旁，青蛙跳進水中央，撲通一聲響”，被日本人稱為的“俳聖”的松尾芭蕉，這句詩辭藻簡樸至極，記錄的也是生活中最尋常的一瞬間，永恆時間中起的一點波瀾，轉瞬又回歸平靜，體現的即是日本的最普遍的美學意志。
“俳諧詠物，不外花月，而其詠人，多為武士。”這些俳人如芭蕉大都為武士出身。當我們提到日本武士時，往往將他們與兇殘嗜血的日本浪人混為一談，其實不然，真正的武士非常高貴，即使明知將赴一場必敗之戰，臨上疆場前，依然用香熏透盔甲，在鎧甲插上花，落花一瞬，絕美赴死。
圖文/ 網路
