<涅槃瑜伽身心靈智慧分享>
～『 當你的生命層次來到靜心覺察，就會有寧靜的品質，一切創造力都來自這種寧靜，這是充滿生機的寧靜，不是墓地裏的寂靜，不是人去樓空的死寂，是指一顆種子的寧靜、一個母親的子宮的寧靜、它蘊藏著巨大的隱藏的潛力，活出創造性人生的創造力就是來自這個寧靜。』
瑜伽有八支功法，主流市場對瑜伽的認識大部分
停留在第三支功法瑜伽體位姿勢(Asana)，
其實完整的瑜伽修煉包含調身、調息、調心，
調身調息都是技術層面，
真正的瑜伽核心在調伏mind （頭腦、心智），
在八支功法中的dhyana (meditation) 靜心，
什麼是『靜坐』，坐在蒲團上一小時，
就能讓你『寧靜』『平靜』？
以下印度開悟智者奧修師父的闡釋：
靜心永遠是被動的，它的精髓就是被動。
它不可能主動，因為它的本質就是無為（non－doing）。
如果你在做什麽事，“做”本身就會干擾這整件事情。
你的有為，你的主動，會創造障礙。
無為就是靜心，但當我說無為就是靜心時，
我並不是叫你什麽事也不做。
即使要達到這個無為，一個人也必須做許多事。
但這種有為不是靜心，它僅僅是墊腳石，
僅僅是跳板。
一切“有為”都只是一塊跳板，而不是靜心。
你只是站在門口，站在台階上……門才是無為的，
但是要達到頭腦的無為狀態，一個人必須做許多。
但是，不要把這種『有為』同靜心混同一談。
生命的能量以矛盾的方式來運作，
生命以辯證的方式存在，它不是一個簡單的運動。
生命的能量不像河水那樣流動，而是辯證的。
每動一下，生命都會制造出自己的對立面，
通過與對立面的鬥爭，它向前發展。
隨著每一次新的運動，正面產生反面，
這樣連綿不斷：正面產生反面，與反面融合則變成合面，
合面又變成新的正面，然後，又產生反面。
我所說的辯證的運動，
是指它不是一個單純的直線運動，
而是分分合合的運動，自身分裂，制造出對立面，
然後重新與對立面融合，然後再分裂成對立面。
靜心也是這樣，因為靜心是生命中最深刻的東西。
如果我對你說：“只要放鬆”，那麽你不可能放鬆，
因為你不知道應該做什麽。
許許多多號稱傳授放鬆的老師在不停地說：
“只要放鬆。什麽也不用做。只要放鬆。”
那麽做要做什麽？你可以躺下來，但那不是放鬆。
整個內心的騷動仍然存在，而且還有一個新的衝突——
要求放鬆。
所有的噪音仍然存在，所有的騷動仍然存在，
還多了某些東西——要求放鬆。
現在，一種新的緊張增加到了老的緊張上面了。
所以說，一個在嘗試著用各種舒壓放鬆方法生活的人，
可能是最緊張的人，他注定是這樣，
因為他還不懂生命是辯證地流動的。
他以為生命是直線流動的，
只要叫自己放鬆就會放鬆的。
這是不可能的。因此，如果你來找我，
我決不會只叫你放鬆。
先要緊繃、先要瘋狂得動，盡可能極度地緊繃，
完全緊繃！先讓你的整個身體緊起來，
你的身體的躁動必須被耗盡，
直到在某一點上你自己大叫：我精疲力竭了，
直到最大限度，盡你所能，然後，
突然之間，你會感到放鬆來到了。
你已經做了你所能做的一切，
現在，生命能量會產生對立面。
你已經把緊張推到了頂峰，
你無法無限地持續這種緊繃了，
緊繃必須化解掉，它很快就會開始化解的，
現在對於它，你成為一個觀照者。
通過緊繃，你來到了邊緣，來到了起跳點，
那就是為什麽你不能再繼續緊繃下去了。
如果你繼續緊張下去，你會爆炸、死去。
已經到了最佳的點了。
現在，生命能量自己會放鬆。
當生命能量放鬆了，現在你要覺知，看著放鬆的到來，
身體的每一個部位，身體的每一塊肌肉，
身體的每一根神經都會自然地放鬆，不用你做任何事。
你並沒有做任何事來放鬆它，而它自己在放鬆。
你會開始感到身心的自主放鬆，頭腦安靜下來了，
而你要做的就是覺知、繼續保持清明的觀照。
這種覺知觀照就是靜心，但它是一種無為，
你什麽也沒做，因為覺知不是一個動作、行為，
它是你的本性，也是你生命存在的最高的品質。
你就是覺性。
所以，對我來說，靜心有兩步：
第一步是主動的，但這還不是真靜心
（ 用數息、用念咒暫時栓住頭腦，
只能說在做頭腦專注的訓練）
第二步是完全不主動的，被動的覺知，
那才是真正的靜心，覺知永遠是被動的。
一旦你變得主動，你就會喪失你的觀照。
只有在覺知達到了不必靠“外在形式”的靜坐來獲得、
如果你的整個生命已經成了靜心的，
你就不再需要靜坐的形式了。
然後你才可以主動，但即使在那樣的主動中，
你也仍然是被動的旁觀者。
這時你決不是那個行動者，
你永遠是在觀照著的意識。
瑜伽八部功法的整個過程是從努力引導到不努力，
是行為引導到無為，是身體、頭腦引導到靜心覺察；
當你的生命層次來到靜心覺察，就會有寧靜的品質，
一切創造力都來自這種寧靜，
這是充滿生機的寧靜，不是墓地裏的寂靜，
不是人去樓空的死寂，是指一顆種子的寧靜、
一個母親的子宮的寧靜、地下樹根的寧靜。
它蘊藏著巨大的隱藏的潛力，
活出創造性人生的創造力就是來自這個寧靜。
行動還在那裏，但已經沒有行動者了，沒有做的人了。
