行者
行到水窮處，坐看雲起時
- 王維
行者是一個有詩意的人。
「眾裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處」，這是一個獨行者。南宋偏安，舉世皆濁而我獨清，辛棄疾隠身遠方燭光閃爍之處，漸行漸遠了。他是一個孤獨的行者。
「縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜」，蘇東坡愛妻去世十年，思念之情依然刻骨銘心。蒼老十年後的我，會不會妳已認不出了呢？走到哪裡，都忘不了心上的那人，他是一個苦行者。
獨行與苦行，雖然悲痛了些，但這是有詩意的。
行者的反面是知者。自古以來，對行者還是知者更能彰顯人生的價值，總是爭論不休。漢朝獨尊儒術，治學注重六經注疏，到了末期變成皓首窮經，一個人要頭髮白了才敢置一詞。
這是知太多而行不足。到了魏晉，政治黑暗導致佛老盛行，知識分子不注六經，轉向玄學清談，這叫「魏晉風骨」，大家變瀟灑了，但是學術進入黑暗期，行太多而知不足
所以明朝大儒王陽明整合了「知行合一」，大家覺得了不起，是一個里程碑。
西方的學術史，他們是明顯的知者過多，而行者不足。柏拉圖説「不懂數學的人不可以進入我的門」，他是西方學術的創始人，所以他們二千多年始終是嚴謹的邏輯論證，行者的詩意缺乏。
行者的意境不是數學可以証明的。東方行者是我們東方文明對世界的貢獻。
「餓了吃，睏了睡」，這是禪宗的行者。如此平凡無奇的幾個字，會有詩意嗎？這是用一個誠懇的態度，來面對人生的每一個例行公事。
我們現代人做事，以能「多工法 multi-tasking」為榮，別人一個時間只能處理一事，而我可以同時三事，豈不是有效率多了？
所以我吃飯，如果能同時盤算一下工作的事，一心二用，可以節省許多時間。
這是禪宗「餓了吃」的相反。一個懂得餓了吃的人，不但飯菜頓時有滋味了起來，身旁陪你吃飯的家人，也變得更親近了。
所以禪宗也說「見山又是了山，見水又是了水」，當你不再只是為旅遊而旅遊，不是只想著自拍打卡，山的壯麗，水的清澈，你又重新有感覺了。
一個人迫於無奈，有時候，他會是一個獨行者，苦行者。可是更多的時候，如果我能用心體會身邊的平凡，帶著一個滿足的心，一花一葉，頓時詩意盎然。
行者「歸來笑捻梅花嗅，春在枝頭已十分」，春意已近，敬祝一言九鼎的朋友們新春愉快。
圖片：李明宗先生
