塩谷 亮(Ryo Shiotani)@ 涵養氣質風度之美
先知紀伯倫有一段關於「美」的談話：「美不是一種需要，她是一種歡樂。她不是乾渴的口，也不是伸出的空虛之手，卻是燃燒的心，陶醉的靈魂。她不是你能看到的形象，能聽到的歌聲，卻是你雖閉目時也能看到的形象，掩耳時也能聽到的歌聲。」用這段話來形容一個人的氣質之美，真是極為貼切。氣質看似無形，實為有形，就如電波、聲波、磁場一樣，雖然不是明晰可見，但確確實實能感覺到它的存在，並且無時無處不滲透於人的言行舉止，簡直就是個人容貌體態的靈魂。氣質的高雅低劣，更是時時刻刻支配著人的外貌神采、舉止風度。
什麼是氣質與風度呢?。氣質是指人相對穩定的個性特徵、風格以及氣度。性格開朗、瀟灑大方的人，往往表現出一種聰慧的氣質；性格寬容、溫柔敦厚的人，多顯露出慈悲的氣質；性格爽直、風格豪放的人，氣質多表現為曠達；性格溫文、秀麗端莊的人，氣質則表現為恬靜。……無論聰慧、慈悲，還是曠達、恬靜，都能產生一定的美感。相反，刁鑽奸滑、孤傲冷僻，或卑劣萎靡的氣質，除了使人厭惡以外，更無美感可言。風度是人在與他人相處互動時，從舉止、言談、姿態、作風、服飾……等所體現出來的特定的風格，是一種外在形象。如果說氣質的美屬於一種精神美、內在美；那麼風度的美則是一種韻致美、外表美。氣質這種內在的美必然會反映於外表，而風度這種外在美又必然是良好的內在素質的外顯方式。一般而言，氣質不佳，難以有真正好的風度。所以，通常所說的氣質與風度，是內在美與外在美的和諧統一，是一個人才德學識諸方面修養在行為上的外化。
在現實生活中，有相當數量的人只注意穿著打扮，並不怎麼注意自己的氣質是否給人以美感。誠然，秀美的外形，剪裁合適的衣裳，精心的打扮，確實有助於增加外表之美。但是這種外表的美總是膚淺而短暫的，如同天上的流雲，轉瞬即逝。人生易老天難老！青春短暫，千呼萬喚不回頭；但是，人的素質內涵卻能隨著年歲的增長、智慧的躍進，日復一日的積累。氣質給人的美感是不受年紀、服飾和打扮局限的。
林肯說過：「四十歲以後，每個人應為自己的面目負責。」意思是過了四十歲，一個人長相的美或醜，就與先天遺傳無關了。其實不必等到四十歲，每一個人隨時都得為自己的面目負責。而能讓自己的面目美者更美，醜者亦化為美的秘方，就是時時刻刻涵鎔陶鑄自己優雅的氣質。
如何涵鎔陶鑄自己優雅的氣質風度呢？培養崇高的心性是必須的，有崇高心性的人，必然對高遠的理想有所企慕，對物質及實利的東西能一無沾滯，心理上淡泊寧靜，誠於中形於外，言談舉止自然就瀟灑從容、沉著穩定，既不躁急迫切，也不窘促忸怩，德容之盛，定然與眾不同。
再者，善良的心性、和悅的性情也是必備的，有善良心性、和悅性情之人，就如一首諧和雅麗、字句優美的十四行詩，令人衷心喜歡。這種人必不會擺出不可嚮邇的倨傲姿態，他就像我們的良師益友，與之相處，長日不倦。
此外，多讀好書、多聽美好的音樂、多接近美妙的大自然，培養優美的情操，更是涵鎔陶鑄優雅氣質所不能或缺的。宋朝黃山谷曾說過一句令人驚心動魄的話：「士大夫三日不讀書則面目可憎」，這句話反過來說不就是：「讀書三日則面目可愛」嗎？蘇東坡也說過：「腹有詩書氣自華」，讀好書確實是涵鎔陶鑄優雅氣質的最佳途徑，它能令一個人內蘊豐富，言談不俗、吐屬清雅；也能讓一個人眉目清朗、氣質高貴、溫文爾雅。而置身於美好的音樂、美妙的大自然中，不獨能陶冶我們的性情、淨化我們的心靈，進而能讓我們達到「外適內和」，體寧心恬的境界。
人不僅僅因為外表美麗才可愛，而是因為可愛才美麗。“可愛”，指的就是人的風度氣質賦予人的魅力，它是思想道德、文化修養、人格品行、學識智慧等諸多因素蘊積的總和。一個具風度氣質美的人，舉止言談，一顰一笑，皆給人穆如春風、煥若秋華的美好感受。這個世間，有的人用名牌的服飾表現他的高貴，有的人用濃豔的脂粉表現他的雍容，聰明的你，想用什麼來呈顯你特有的氣質美呢？
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