@ 水中，有儒風；有道意；有禪味。
儒家觀水：子在川上曰：逝者如斯夫！
道家觀水：上善若水水善利萬物而不爭！
佛家觀水：可以是世間一物，也可以是一個世界。
一、孔子曰：“智者樂水”
“ 智者”的智慧當如水之靈活。若藏於地下則含而不露，若噴湧而上則清而為泉；少則叮咚作樂，多則奔騰豪壯。
水處天地之間，或動或靜；動則為澗、為溪、為江河；靜則為池、為潭、為湖海。
水遇不同境地，顯各異風采；經沙土則滲流，碰岩石則濺花；遭斷崖則下垂為瀑，遇高山則繞道而行。
水，可由滴滴雨水雪水而成涓涓細流，而成滔滔江河，而成茫茫海洋。
“ 智者”的智慧當如“樂水”之靈感。時間如流水，我們要珍惜，“子在川上曰：'逝者如斯夫'。”
百姓如江水，為官要慎篤，《孔子家語》雲：“夫君者舟也，庶人者水也。水所以載舟，亦可以覆舟。”
水是美麗動人的，《紅樓夢》中言，“女人是水做的骨肉”，《荷塘月色》寫道：“月光如流水一般靜靜地瀉在這一片葉子和花上……”
水也是多愁善感的，清新飄逸的仙湖也有“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”之時，詞中高手如李煜更有“問君能有幾多愁，恰似一江春水向動流”之嘆。
水是交友的榜樣，“君子之交淡如水”；
水也是處世的辨證，“水至清則無魚……”
水中，有儒風。
水中，有儒風；有道意；有禪味。
二、老子曰：“上善若水”
“ 水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。”
“ 江海之所以能為五穀王者，以其善下之，故能為五穀王。”
“ 天下莫柔弱於水，而攻堅強莫之能先，以其無次易之也。”
水，是位辨證哲人。“上善”的智慧當如“若水”之柔中有剛，剛柔一體。水，貌似柔，實則強；水雖柔，但可克剛。滴水久之可穿石，流水載歌載舞可使角角棱棱的石頭日臻完美成鵝卵石。柔軟的水，加壓能把巨岩擊碎，能把成噸的鋼材像揉麵團般鍛壓。
“ 上善”的智慧當“若水”之隨機應變。
水，常態為液體，降溫至零度就凝固為固體；升溫至百度則化為氣體——聚於低空則為霧，升到高空則成雲，凝結下落則或為雨、或為雪、或為雹、或為霰……借助日光月光，還呈現為霓虹華暈。水以不變呈萬態，“大道似水”。
《莊子》云：“水之積也不厚 ，則負大舟也無力。 ”
是啊，水積不厚深就無力行大船，人若學問修養不高深又怎麼能擔當重任？
“ 從水之道，而不為私焉。”水自有水流之道，只要順此道而遊，並不需要自己的意志——順其自然。
水中，有道意。
水中，有儒風；有道意；有禪味。
三、禪語曰：“善心如水”
水利萬象萬物，“善心”備焉。
水憑滲透性強而滋潤生物；水靠浮力大而可行舟船；水憑流動不息而改善環境，讓地球充滿生機；水可降溫，水可去污；水可驅動機器，水可以發電生能……水的作用無數，水之善心無邊。
“ 善心”的智慧當“如水”之文化。
“ 流水不腐”莫不是暗示人要想身心健康就得常運動？
“ 飲水思源”豈不是暗示人們不要忘本？
“ 順水推舟”是昭示人們要善於順情吧？
“ 高山流水”是知音，“行雲流水”為妙境。
讓我們“如魚得水”。領略人生的“山青水秀”，“行到水窮處，坐看雲起時。”
“ 善心”的智慧當“如水”之充滿善意。
“ 水止則能照”藍天、草木、萬物；“水靜柔而動剛”，水絕不怨天尤人，只懷一顆善心平常心。
人生處世當如水，善待一切，靈活、善變，不妄求環境適應自己，而善使自己適應環境。
人在世上不順多，當學水之能潛、能湧、能流、能奔、能升能降，適境而生，適境而居。讓心永遠呈現如“寧靜的森林池水”……
水中，有禪味。
...
文摘| 網路
