【不淋一人】的省思

第一個說：「兩個人走在雨裡，有一個人沒有被淋到，那是因為他穿了雨衣。」
禪師聽了不予置評，只是搖搖頭。

於是另外一個弟子說：「那是一個局部陣雨，一邊下著雨，一邊沒下雨，這種景觀雖然不常見到，但也不算是罕見。只有一個人走在下雨的地方，另外一個人走在沒有下雨的這邊。」
禪師仍舊沈默不語。

於是，第三個弟子便得意地說：「你們都錯了！什麼穿雨衣，局部陣雨。」他嗤之以鼻地繼續說：「都太牽強了，其實道理很簡單，一定是一個走在屋簷下，所以才沒有淋到雨。」說完，他洋洋自得地準備接受讚賞。

禪師微笑著看看他，然後對弟子們說：『你們都執著於「不淋一人」這一點上，卻鑽入了牛角尖，其實，所謂的「不淋一人」，不就是兩個人都在淋雨嗎？』

省思：我們習慣去分別世間好壞、美醜、香臭、愛恨、悲歡、討厭喜歡、容易困難......，所以看到「不淋一人」，很自然的就去分別「兩個人」怎樣「不淋一人」呢？
如果我們沒有覺察，那麼我們一直讓「分別心」替代了本具的清淨心，而清淨心具足一切智慧。

《維摩詰經》〈佛國品〉上有個公案－ 舍利弗問佛言：『世尊，每一尊佛都有淨土，你既已成佛，怎麼還在這充滿荊棘砂礫、穢惡的娑婆世界中，沒有淨土？』於是佛陀以足指往地上一按，整個三千大千世界便現出了寶珍嚴飾的佛國淨土。" 所以「心淨則佛土淨」，只要我們的心清淨了，看到外在的一切境界、居住的國土也會是清淨莊嚴的。因此佛確切地說：『日月豈不淨耶，而盲者不見。...眾生罪故，不見如來國土嚴淨，非如來咎。』也就是說我們見不到淨土，是因為心不清淨，如此起心動念，不斷招感果報，即佛所說：「一心生十法界」，因此隨業流轉。所以，想要改變人生，必須去覺察自己的心念，放下分別、執著、妄想，將心安住在當下，才能定心、淨心、明心。