《智慧分享》

我們的生命常常為被動反應和慣性反射推得團團轉，
鮮少直下承擔，而我們卻渾然不覺！
唯有警醒並觀照當下「如是」，
抖落「必須」、「應該」種種多餘的概念，
去塵除垢，方能飽覽生命的如實樣貌，
連繫上自己的智慧和生命力，
重新掌握生命的方向和品質，這就是正念。

舉例來說，我們可視出入息為盟友，
只細密感覺呼出與吸入的過程，
根本不去記掛要到達哪種境地，
出入息的緩急輕重自會反映身心狀態，
它如錨索一般將我們在概念遊戲中玩野的心重新繫於當下。

繫念出入息之際，我們同時也易於開發不假外求、
當下即是、掌握剎那、保持單純、保有耐心、
放下掙扎和抗拒、不加批判、信任當下、慷慨寬容、
不偽裝強人形象、自願簡樸、反觀自照和「無作為」等優質心境。

禪修的體驗必須整合到生活之中，
蒲團外的日用，才是正念的測試場。

行走之際，不待思考，
每一步即能自動落腳於最恰當的地點，
證明我們天生即有正念能力；有了正念，
令人反感的事物可以為當下的憤怒抽絲剝繭，
成長轉變中的孩子當下可以成為家中的禪修老師，
正念化刻板庸碌為高度與深度，
生命至此脫離被動和慣性的常軌，有了主動選擇！

正因為正念帶來嶄新的觀點和體驗，
使我們覺知人與人、人與事物相依相存又密不可分，
顛覆我們原本視萬事萬物為獨存、孤立、堅實不變的錯覺，
於是我們便攀爬到一個眺望的制高點，
更能認識到萬事萬物和諧的整體性和蓬勃的個別性，
也因此產生嶄新的行為方式。

正念為我們揭去表層的恐懼和創傷、貪心和瞋心、妄想和執著，
包容著所有的人、時、地，所有的痛苦與和諧。

正念既是覺醒的樞紐，
無怪乎佛陀當年有這樣石破天驚的宣言：

「此是眾生清淨，超越愁悲，滅除苦憂，成就正道，
體證涅槃之唯一之道，此即四念處。」

然而正念基本上是溫柔、感謝和滋養，
只是一場寧靜革命，無所謂衝撞和掙脫，
也沒有受傷或失敗之虞。

不過就是覺察到自己經常擅闖誤區──

沉緬於回憶、懊悔於過去、憧憬於未來、害怕去承擔；
經常打造一個與當下時空剝離的夢幻樓閣來禁錮自己；

經常不由自主身心分家，
「到了哪，人卻不在那」，在人生中缺席；
然後，面對種種心念，既不隨之起舞，也不強制驅離，
只是觀照、放下，這樣一來，
我們就從「失念」向「正念」開步走了。

僅一念之遙，我們便可以置身此時此處，
令當下如繁花一夕盛開。

《當下，繁花盛開》