～『當我們到了一定程度、一定年紀，要學會去選擇『不做什麽』，不會捨棄的人永遠沒有辦法聚焦，沒有辦法獲得，這就是斷捨離，通過捨，而得。就像是禪宗裏的止觀，你必須先有止，然後才能觀，觀而自在，此也即，《心經》所言，觀自在。』
2019年終又到了斷捨離的時間，
高階斷捨離，也是關於選擇的智慧，
因為人活著就是不斷抉擇的過程，
很多人過著無奈無法按照自己的本意生活，
不停地在做選擇，關於未來，
如果你還不知道選擇『做什麼』
但透過身心的斷捨離，
先決定不做什麽，而不是做什麽，
人生上半場是關於加載，下半場是關於卸載。
當我們到了一定程度、一定年紀，
我們要學會去選擇『不做什麽』。
不會捨棄的人永遠沒有辦法聚焦，
沒有辦法獲得，這就是斷捨離，通過捨，而得。
以下就讓我們慢慢逐一透過斷捨離
先清出生命的空間：
✤ 清理占據你時間的項目
現在是全面網路化的世界，
社交平台、電玩、LIne朋友圈、消耗我們太多的時間，
最可怕的是我們的時間被碎片化，
我們的注意力也被碎片化了，
我們變得容易焦躁、盲目、坐立不安
或者進入半催眠的舒適狀態。
所以清理是必須要做的，我們時間的耗費，
尤其是要去警惕沈迷網路，
警惕越來越快的節奏生活占用我們的時間的程度。
說這些並不是讓大家把手機扔掉，
而是看我們可以利用手機給自己提高效率，
同時也不要讓自己的時間過多的碎片化，
不要讓自己的頭腦對這種模式成癮。
✤清理你的時間安排
檢測每天時間安排都在哪裏？跟誰見面，
做了什麽事情，也許是上班、睡覺、空想、閑聊、瞎忙，
你的時間安排是怎麽樣的？
去決定那些事情是不需要做的，
哪些事情可以去了斷掉的，那些人不再去接觸。
不做什麽更重要，比做什麽更重要。
我們要去看自己的時間分配，
要看每天有多少空餘的時間，
高質量的時間留給自己，
可以讓自己靜心、學習和享受生活。
事半功倍的關鍵很簡單，
就是看你時間的安排是不是聚焦和有效的，
如果整個人只做一件很簡單的事情，那很容易成功；
如果每天的精力/心力都被牽扯的四分五裂，
很難做好一件事情。
去看看目前生活中哪些事情，我們需要去了斷掉，
我們不能一直充當別人的救火隊員。
3 清理拖延的事務
把未盡的事情，拖延的事情給完成，
拖延有很大的代價，因為你會產生焦慮，
產生心力耗損，你的腦子裏會掛念著這件事情，
不斷在消耗生生命能量，
所以年終盡快的把這些拖延的問題處理掉。
首先要安排一下，哪些東西是需要優先完成的，
把他完成。當你 能夠去清理自己的時間
能夠高效的做這些事情的時候，你會很開心。
除了拖延，還有一些事情你需要做但是還沒有做，
一直想做但還沒做的，這和拖延不一樣，
有些事情，你很想去做。
比如想要寫一本書，或者想跟一個人說對不起，
或者想要陪孩子去玩，有些事情你想要去做，
但是一直沒做，就像是清理物品的時候
把沒用的東西放到未來去用一樣。
你需要把這些事情清理出來，然後去看，
哪些東西是你馬上可以去做的。
不要把該說的話、該表達的愛、愛追逐的夢想，
像童年捨不得穿的新衣服一樣珍藏起來。
把你最重要的安排、最想要實現的事情、
最重要的關係安排在你生命的第一位，
不要讓他們坐在後補席上。
✤清理舊的關係
這是相對來講比較難做，但又必須去做的。
有一些人曾經是朋友/伴侶/前妻/前夫/家人/父母，
但是跟這些人的關係裏面，也許帶著很多的
內疚/遺憾/委屈/憤怒/傷心等等，
有舊的、未完結的情緒。
尤其是前任的伴侶，
曾經的男朋友/女朋友/前任的妻子/先生，
雖然你們自己分開了，形式上完結了，
但是內在的情緒並沒有完結，
任何沒有完結的內在的關係/情緒都需要去處理/清理。
有很多的個案是：
當初的這些感情並沒有完結掉，
但是在後面的關係中，其實只是在證明一些東西
給前面的人看，比如我現在可以更優秀更幸福，
或者根本沒有把前面這段感情釋放掉，
所以也沒有辦法真正看見眼前這個新的人。
又比如:
我們對我們的父母親有怨恨，
沒有辦法完全的接受他們，沒辦法感謝/感恩他們，
相反是帶著怨恨的時候，這個情緒會在我們的身體裏面，
我們會把這個情緒投射在各個關係裏面，
投射在我們的工作中，或者在我們的親密關係裏。
一個事件沒有完結，就會重覆的出現；
曾經的一段關係，一些憤怒，如果沒有去消除，
還是會出現，有可能出現在和同一個人的關係裏面，
有可能在不同的關係。
人際關係的斷捨離：
放下不適合自己的人和事，
很多緣盡的關係，你放下了，
為生命騰出了位置，才有機會新生。
學會接受自己，接受自己的平庸，
接受生命中的一些不幸。
很多人和事，適合張三李四，但不一定就適合你，
所以你需要去斷、去捨，去離，
專心地做好自己。
唯有如此，你的人生才能煥然一新，
輕裝上路；未來生活才能真正的清爽簡單，
自由舒適。
斷捨離也是修行的至高精神，
斷捨離之斷，意味著斷除任何的貪執、嗔恨與無明；
斷捨離之捨，意味著捨去所有的面具、偽飾與自欺；
而斷捨離之離，意味著離於自我的所得與成就。
這才是靈性上究竟意義上的斷捨離，
而不止於過一種極簡主義風格的生活。
你的生活可以什麽都不缺，妻兒老小，衣食住行，
名聞利養，但是，你始終要有“放手”的勇氣，
這像是一種戒律，而戒律並非一味只是生硬而拘泥的，
它也可以是廣闊無垠的。
就像是禪宗裏的止觀，你必須先有止，然後才能觀，
觀而自在，此也即，《心經》所言，觀自在。
這又像是一杯泥水，必須安處良久，
方得澄凈，而後有明。
基本上，我們的小我都是一杯泥水。
生命究竟的安全感，來自於究竟的無我。
你證得一點無我，就有一點的安全感；
你有一公斤的無我，就有一公斤的安全感；
你有徹底的無我，就有徹底的安全感。
其他的安全感，都是暫時的、瞬間即逝的、
不可靠的，以及自欺的。
事實上，並非物質安全感困住了你，
而是對於物質安全感的執著困住了你。
你毋庸擔心失去任何東西，
而只須放下對於任何東西的執著，
若你絲毫不擔心失去任何東西，
人間情愛，名聞和利養，身體這這容器，
因為，究竟而言，你終究與會生滅的它們一一作別，
甚至不是一一，而是剎那訣別。
當你接受無常，並且開始運用無常；
當你明了情緒的苦，並且開始穿透情緒；
當你覺知貪執、嗔恨、驕慢不過是一個念頭
而無任何的實質，並且刻刻覺知；
當你的心可以迅速由躁動進入寂靜，
而無論語默動靜；你便開始了覺醒的旅行，
傳統上稱之為“智慧初開”。
當你真正了悟無常，你會有一種無畏，
也有一種珍惜，一種對於失去的無所畏懼，
一種對於此生每個當下的倍加珍惜。
斷捨離最終目的是為了珍惜眼前，
活在當下，需要把過去/未來焦慮的東西，
外在的/內在的都清理乾凈。
什麽是當下呢？當下就是在這一刻，
沒有什麽能夠占據你，牽扯你。
所以可以看一下如果有外界的物質，
內在的情緒/念頭/事件/人牽扯和占據了你，
隨時把它釋放掉，回到當下，這就是斷捨離的精髓。
如此，你就像冬日午後的一片落葉，
你無所畏懼地投向大地，
你不會棧戀曾經陪伴的樹幹，
你在清涼的微風中隨風飄蕩，
你的每一個呈現皆出自自然。
