安閑法
病後始知身是苦，健時多為別人忙；
心中自有安閑法，八苦交煎總不妨。
──《緇門警訓》⋯⋯
這是宋代真歇清了禪師為涅槃堂題寫的一段詩偈，也可說是歷來大德修行悟道後的心得寫照。說的是什麼呢？
「病後始知身是苦」，人在世間生活，到了生病時才知道，原來這個身體是眾苦的根源。渴了要喝水，因為渴是毛病；餓了要吃東西，餓也是毛病，一旦喝了水、吃了飯，身體就不苦了。但這還不算嚴重，有的毛病不是吃飯、喝水就能好，如：感冒、發燒、腸胃炎，甚至癌症或不治之病，那才真是苦不堪言！
「健時多為別人忙」，人在健康的時候，多半是為功名富貴忙、為家庭忙、為種種的人和事情忙，忙到最後身體垮了，什麼都不是自己的。所以清了禪師說：「心中自有安閑法，八苦交煎總不妨」，經過了修行、體證、悟道，身心就不苦了。因為他已經得到一個身心安頓的「安閑法」，不會再被外境所動搖。
佛教將世間的苦歸納為八種：因身心變化所產生的「生老病死苦」、想要而得不到的「求不得苦」、遇到不如意的人和事而引生的「怨憎會苦」、親愛的人遠去的「愛別離苦」，以及上述諸苦所集的「五陰熾盛苦」。五陰，就是色、受、想、行、識，它會蓋覆我們的真如本性，是讓我們身心痛苦的根源。
我們的人生，就是在這八苦交煎中輪轉不已。人從母胎出生到這個世間，無時無刻不是在老病死的恐懼之下，以及種種求不得、愛別離、怨憎會的欲望、執著和痛苦之中生活。如何解脫這些痛苦呢？唯有透過修行，讓心靜定下來，到了身心解脫自在時，縱然是八苦交煎，也動搖不了我們心中的平靜了！
