@ 安靜是修為,謙退是智慧,歡喜是自然,覺悟是收穫

2020010511:26

圖像裡可能有樹、天空、雪、植物、戶外和大自然
@ 安靜是修為,謙退是智慧,歡喜是自然,覺悟是收穫

安靜是修為

古人說: “一動不如一靜。”

南宋時期,宋孝宗到西湖遊玩,看到飛來峰,就問隨他遊玩的和尚僧端,這個飛來峰的由來。

僧端就說飛來峰是從西天靈鷲山飛來的。孝宗問為什麼不再飛走呢?僧端非常巧妙地回答道: “一動不如一靜! ”孝宗認為言之有理。

安靜是修為,是一種不與人比較的美麗,一種不患得患失的純淨,一種不庸人自擾的高雅。

人生最好的境界是安靜,因為安靜,如同林中溪水,點滴入耳,超凡脫俗;安靜,可納萬壑而不露聲色,胸怀大海而不見波瀾。

在我們生活的世界,利益的驅動超越一切,物質的誘惑淹沒精神的愉悅,我們很難再聽到來自心靈本真的呼喚。

在如此浮躁的社會裡,安靜就會顯出多麼的珍貴,守住一份寧靜又是何等不易。

真正的安靜,來自於內心。一顆躁動的心,無論幽居於深山,還是隱沒在古剎,都無法安靜下來。

一個安靜的生命捨得丟下塵世間的一切,譬如榮譽,恩寵,權勢,奢靡,繁華,他們因為捨得,所以淡泊,因為淡泊,所以安靜,他們無意去抵制塵世的枯燥與貧乏,只是想靜享內心中的蓬勃與豐富。

...

謙退是智慧

老子說: “上善若水。”

後來的道教《秤星靈臺秘要經》說: “水性謙退。”

謙退之道就是水的智慧。

俗話說: “人往高處走,水向低處流。”水性是就下的,與物無爭,謙下自處。

水從高處來,只向低處流,乃至歸入大海,貴在平靜低調。為人立身處事也應如此,要安居自己應處的地位,輕看名利淡如水,時刻保持謙虛卑下的態度,選擇低姿態。

水看似柔弱,但是 “滴水穿石”;謙退看似柔弱,其實是以退為進,以柔克剛。

孔子曾前往週都洛陽,問道於老子。

老子張開嘴巴讓孔子看,問道: “我的牙齒還在嗎?”孔子如實回答:“不在了。”

老子又問: “我的舌頭還在嗎?”孔子告訴老子:“還在。”

老子意味深長地告誡孔子: “堅硬者死之徒,柔弱者生之徒。牙齒是堅硬的,所以它老早就掉了;舌頭是柔軟的,所以它至今還存在。”

人生於世,若能學水的清澈本性和謙退之道,則不僅精神居於高處,人生也將進入開闊處。

...圖像裡可能有樹、天空、戶外和大自然

歡喜是自然

大肚能容,了卻人間多少事;滿腔歡喜,笑開天下古今愁。

這副對聯描寫的是彌勒佛,他的形象總是光著大肚皮,咧嘴露牙地捧腹大笑,看起來特別具有親和力及歡喜感。

彌勒佛之所以讓人喜歡,就在於他的 大肚皮 “開口笑”

一件事有許多角度,有好的一面,也有壞的一面;有樂觀的一面,也有悲觀的一面。就好比一個碗缺了個角,乍看之下,好似不能再用;若肯轉個角度來看,你將發現,那個碗的其他地方都是好的,還是可以用的。

若凡事皆能往好的、樂觀的方向看,必將會希望無窮,自然生起歡喜;反之,一味地往壞的、悲觀的方向看,定覺興致索然,自然無法歡喜。

世間事都在自己的一念之間。凡事都往好處想,以歡喜的心想歡喜的事,自然成就歡喜的人生。

...

圖像裡可能有植物、樹、天空、雲、戶外、水和大自然

 

覺悟是收穫

人生之路猶如登山,如果選對了方向和路徑,只要義無反顧,就一定能夠抵達山頂。可怕的是如果方向不正確,或者走了一條死路,那就是枉然的徒勞,奮鬥一生,可能都沒有離開起點,或者轉了一圈又回到了起點附近。

印度的《奧義書》有一段振聾發聵的論述: “一個人到了30歲,就要用全部的時間來覺悟,不覺悟的話,就是一步步走向死亡的道路。

20歲太早,一切都還沒有好好開始呢!30歲是應該有所覺悟的年齡,因為已經站在了人生之路的轉折點上。

40歲當然就晚了,但是相比一生沒有覺悟的人總還是有益的,亡羊補牢,總比望洋興嘆好。

覺悟什麼呢,怎麼覺悟呢?

一個人感覺自己的生活有意義,問心無愧,過去的一切放下,安心於當下,對未來沒有疑惑和恐懼,那麼就可以說他覺悟了,而覺悟是人生最大的收穫。

如果讓自己的心平靜如無波之湖,以明朗清澈的心情來照見這個無邊的複雜的世界,就可以在一切優美、敗壞、清明、污濁之中找到智慧。

智慧的人,一切煩惱都會帶來覺悟,而一切小事都有它的意義與價值。

...圖像裡可能有植物、戶外和水

文摘 : 網路
簡忠威(Chien Chung-Wei)老師水彩