古人說:學問之道無它,但求放其心而已。意思是做學問的真正目的就是求其放心,把心放在什麼地方,這是人生中及其關鍵的大事。然而,多少人滿腹經綸,多少人學貫中西,多少人知識淵博,多少人見多識廣,又有多少人安心自在呢?先哲孔孟告訴我們仁義禮智可以安心,先哲老莊告訴我們無為清虛可以安心,西洋哲學告訴我們博愛正義可以安心,科學家告訴我們客觀探索可以安心,藝術家告訴我們靈感宣洩可以安心,哲學家告訴我們慎思縝密可以安心,宗教家告訴我們信仰行善可以安心。於是,大家就忙得不亦樂乎地為了安心而付出一生的努力!
孔老先哲努力之後走了,蘇格拉底柏拉圖努力之後也走了,牛頓愛因斯坦努力之後走了,凡高羅丹努力之後也走了,耶穌莫罕默德努力之後走了,迦葉達摩努力之後也走了。他們都走了,留下了他們走過的足跡斑斑,許多人從他們走過的地方走去,他們也都走了。我們接著走上他們路過的路,我們也會走的。後人跟著我們走過來,後人們會像古人一樣、像我們一樣,也會走的。反對古人的那些人走了,反對今人的那些人也走了,受著快樂的人走了,受著痛苦的人也走了,有思想和沒有思想的人也都走了。你的⋯⋯思想和安心的地方在哪裡呢?一切行為都是無常,這是佛陀說的。
當那顆混亂的心到處張揚,覺得自己到處碰壁,到處受阻,充滿了抱怨憤怒和無奈的時候,安心又到哪裡去尋找呢?有思想有知識有文化的人淹沒在思想文化當中,不能自拔;有地位有錢財有能力的人束縛在地位錢財裡面,難以自在;有長相有善心有魄力的人黏著於相貌性情之中,疾惡如仇。其實都是很正常的,因為不能安心於心的本來面目。世尊說:放棄你的看法和想法,在無常的本質當中思索,才能看到客觀真實的“諸法無我”!
對!諸法無我。安心,便從無我開始。生命內在的幸福感此刻油然而生。